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第三章 參商稻粱計(jì)(下)-《宰執(zhí)天下》


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    對(duì)于第一次參加地方舉試的士子們來說,解試,就是他們踏上官員之路的第一道關(guān)口。拿起筆時(shí),總有些心驚膽戰(zhàn),生怕有哪里錯(cuò)漏。

    平曰里只是讀書,哪里有挑戰(zhàn)這等事關(guān)命運(yùn)的關(guān)口的經(jīng)驗(yàn)?往往就會(huì)不知所措,腦袋里的文字,全都不翼而飛。許多士子,都是經(jīng)過了幾次考試之后,有了足夠的經(jīng)驗(yàn),能在考場(chǎng)上充分發(fā)揮自己的實(shí)力,這樣才考上了一個(gè)貢生。

    但對(duì)于韓岡而言,他經(jīng)歷得已經(jīng)太多了。生死線上都走了幾個(gè)來回,這點(diǎn)小場(chǎng)面根本算不得什么。

    何況他還有援軍——盡管沒有事先溝通過。

    這一場(chǎng)考試,主考官蔡延慶是個(gè)關(guān)鍵,他掌握著韓岡今次考試的結(jié)果。如果蔡延慶前面見了他,情況反而危險(xiǎn)。沒有見面,就足見今次的主考官有著避嫌的心思——如果在取了韓岡,被人揭發(fā)兩人考前見過面,不管其他考生有沒有被蔡延慶接見過,那就是黃泥落到褲襠里,怎么都說不清了。

    現(xiàn)在韓岡就能確信,蔡延慶不會(huì)在今次的考試中跟自家過不去。

    而且他韓岡的身份其實(shí)就已經(jīng)確定了,只要蔡延慶不糊涂,就不會(huì)故意使絆子。更要壓制蔡曚,省得被連累到。只要蔡延慶這個(gè)主考不使壞,在秦鳳路這個(gè)偏僻之地的一次寬松已極的小考中,取得前四名的成績(jī),韓岡還是有著足夠的自信。

    眼前的這份考卷的難度,對(duì)韓岡來說并不算高。為他量身定做的策問就不用提了,那是十道經(jīng)義,雖然是有難有易,但難的題目都在論語等韓岡較為熟悉的經(jīng)典上。而他感到棘手的易經(jīng),題目卻是‘飛龍?jiān)谔欤姶笕恕惖亩温洹?

    韓岡對(duì)經(jīng)義浸銀頗深,甚至完全放棄了詩賦之道。而不像其他士子,就算明知今科之后,進(jìn)士試已經(jīng)改為經(jīng)義策問,卻還是要兼習(xí)詩賦,以免在與其他士人的交流中變成笑柄——慕容武就是如此。但韓岡卻是踏上一條路后,就一意精進(jìn),全部旁顧,真要算起來,他這三年放在經(jīng)義上的時(shí)間,不見得就比慕容武或是廳中的其他考生,少上多少。

    胸有成竹,韓岡動(dòng)起筆來當(dāng)然如有神助,一行行端正的蠅頭小楷出現(xiàn)在答卷上,沒有半點(diǎn)遲鈍或磕絆。

    就在韓岡開始考試的時(shí)候,兩個(gè)考官都沒有留在廳中。要是不經(jīng)意中看到了考生的試卷,那就有串通作弊的嫌疑。有七八個(gè)老成的小吏在里面看著,進(jìn)來前也檢查過是否有夾帶。

    大約兩個(gè)時(shí)辰后,考生先后交卷,各自離開。而到了第四個(gè)時(shí)辰,最后一名考生收起了筆。

    蔡曚和蔡延慶仍都在候著,到了夜中,一疊重新謄抄好的試卷副本,放到了他們的面前。

    “轉(zhuǎn)運(yùn)、運(yùn)判,經(jīng)義的卷子已經(jīng)謄抄完了。策問的卷子過一陣就送上。”

    小吏恭聲在兩人身前說著。

    蔡曚也不跟蔡延慶多話,直接把卷子當(dāng)先拿過來翻看。他是第一道關(guān)口,而蔡延慶是最后拍板的。

    經(jīng)義不同于策問,答案都在書上,考得就是對(duì)儒家經(jīng)典的熟悉情況。十五份卷子,一個(gè)時(shí)辰不到就已經(jīng)批完。有的是圈,有的是鉤。好的多加幾圈,最差的,則是鉤掉后,又劃上一個(gè)叉。排好了自己擬定的名次順序,蔡曚就將卷子傳給了蔡延慶。

    蔡延慶接了過去,只翻了幾翻,就把其中的一張?zhí)袅顺鰜恚瑢?duì)蔡曚道:“這一份未免放得太后面了吧?”

    蔡曚面現(xiàn)冷笑,蔡延慶果然還是看出來了。但他也無所謂,一切早有準(zhǔn)備。隨手在卷子上點(diǎn)了兩條,都是易經(jīng)的題目,“轉(zhuǎn)運(yùn)請(qǐng)看這兩條,可是符合先圣之言?”

    ‘當(dāng)然不符,因?yàn)檫@是張橫渠的一家之言。’

    張載在洛陽坐虎皮講易時(shí),曾經(jīng)被他的兩個(gè)表侄奪了位子,沒有繼續(xù)開講下去。但在易經(jīng)上,他還是有所發(fā)明,鉆研頗深。這份卷子上的答案,跟儒家先賢全然不同,但卻分明是張載的學(xué)說。

    蔡延慶當(dāng)然知道,他還知道這是誰的卷子,“先圣無釋義,注解皆是后人所撰。這份卷子雖然別出新意,但未必沒有道理。”
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