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    對(duì)于第一次參加地方舉試的士子們來(lái)說(shuō)，解試，就是他們踏上官員之路的第一道關(guān)口。拿起筆時(shí)，總有些心驚膽戰(zhàn)，生怕有哪里錯(cuò)漏。

    平曰里只是讀書(shū)，哪里有挑戰(zhàn)這等事關(guān)命運(yùn)的關(guān)口的經(jīng)驗(yàn)？往往就會(huì)不知所措，腦袋里的文字，全都不翼而飛。許多士子，都是經(jīng)過(guò)了幾次考試之后，有了足夠的經(jīng)驗(yàn)，能在考場(chǎng)上充分發(fā)揮自己的實(shí)力，這樣才考上了一個(gè)貢生。

    但對(duì)于韓岡而言，他經(jīng)歷得已經(jīng)太多了。生死線上都走了幾個(gè)來(lái)回，這點(diǎn)小場(chǎng)面根本算不得什么。

    何況他還有援軍——盡管沒(méi)有事先溝通過(guò)。

    這一場(chǎng)考試，主考官蔡延慶是個(gè)關(guān)鍵，他掌握著韓岡今次考試的結(jié)果。如果蔡延慶前面見(jiàn)了他，情況反而危險(xiǎn)。沒(méi)有見(jiàn)面，就足見(jiàn)今次的主考官有著避嫌的心思——如果在取了韓岡，被人揭發(fā)兩人考前見(jiàn)過(guò)面，不管其他考生有沒(méi)有被蔡延慶接見(jiàn)過(guò)，那就是黃泥落到褲襠里，怎么都說(shuō)不清了。

    現(xiàn)在韓岡就能確信，蔡延慶不會(huì)在今次的考試中跟自家過(guò)不去。

    而且他韓岡的身份其實(shí)就已經(jīng)確定了，只要蔡延慶不糊涂，就不會(huì)故意使絆子。更要壓制蔡曚，省得被連累到。只要蔡延慶這個(gè)主考不使壞，在秦鳳路這個(gè)偏僻之地的一次寬松已極的小考中，取得前四名的成績(jī)，韓岡還是有著足夠的自信。

    眼前的這份考卷的難度，對(duì)韓岡來(lái)說(shuō)并不算高。為他量身定做的策問(wèn)就不用提了，那是十道經(jīng)義，雖然是有難有易，但難的題目都在論語(yǔ)等韓岡較為熟悉的經(jīng)典上。而他感到棘手的易經(jīng)，題目卻是‘飛龍?jiān)谔欤?jiàn)大人’之類的段落。

    韓岡對(duì)經(jīng)義浸銀頗深，甚至完全放棄了詩(shī)賦之道。而不像其他士子，就算明知今科之后，進(jìn)士試已經(jīng)改為經(jīng)義策問(wèn)，卻還是要兼習(xí)詩(shī)賦，以免在與其他士人的交流中變成笑柄——慕容武就是如此。但韓岡卻是踏上一條路后，就一意精進(jìn)，全部旁顧，真要算起來(lái)，他這三年放在經(jīng)義上的時(shí)間，不見(jiàn)得就比慕容武或是廳中的其他考生，少上多少。

    胸有成竹，韓岡動(dòng)起筆來(lái)當(dāng)然如有神助，一行行端正的蠅頭小楷出現(xiàn)在答卷上，沒(méi)有半點(diǎn)遲鈍或磕絆。

    就在韓岡開(kāi)始考試的時(shí)候，兩個(gè)考官都沒(méi)有留在廳中。要是不經(jīng)意中看到了考生的試卷，那就有串通作弊的嫌疑。有七八個(gè)老成的小吏在里面看著，進(jìn)來(lái)前也檢查過(guò)是否有夾帶。

    大約兩個(gè)時(shí)辰后，考生先后交卷，各自離開(kāi)。而到了第四個(gè)時(shí)辰，最后一名考生收起了筆。

    蔡曚和蔡延慶仍都在候著，到了夜中，一疊重新謄抄好的試卷副本，放到了他們的面前。

    “轉(zhuǎn)運(yùn)、運(yùn)判，經(jīng)義的卷子已經(jīng)謄抄完了。策問(wèn)的卷子過(guò)一陣就送上。”

    小吏恭聲在兩人身前說(shuō)著。

    蔡曚也不跟蔡延慶多話，直接把卷子當(dāng)先拿過(guò)來(lái)翻看。他是第一道關(guān)口，而蔡延慶是最后拍板的。

    經(jīng)義不同于策問(wèn)，答案都在書(shū)上，考得就是對(duì)儒家經(jīng)典的熟悉情況。十五份卷子，一個(gè)時(shí)辰不到就已經(jīng)批完。有的是圈，有的是鉤。好的多加幾圈，最差的，則是鉤掉后，又劃上一個(gè)叉。排好了自己擬定的名次順序，蔡曚就將卷子傳給了蔡延慶。

    蔡延慶接了過(guò)去，只翻了幾翻，就把其中的一張?zhí)袅顺鰜?lái)，對(duì)蔡曚道：“這一份未免放得太后面了吧？”

    蔡曚面現(xiàn)冷笑，蔡延慶果然還是看出來(lái)了。但他也無(wú)所謂，一切早有準(zhǔn)備。隨手在卷子上點(diǎn)了兩條，都是易經(jīng)的題目，“轉(zhuǎn)運(yùn)請(qǐng)看這兩條，可是符合先圣之言？”

    ‘當(dāng)然不符，因?yàn)檫@是張橫渠的一家之言。’

    張載在洛陽(yáng)坐虎皮講易時(shí)，曾經(jīng)被他的兩個(gè)表侄奪了位子，沒(méi)有繼續(xù)開(kāi)講下去。但在易經(jīng)上，他還是有所發(fā)明，鉆研頗深。這份卷子上的答案，跟儒家先賢全然不同，但卻分明是張載的學(xué)說(shuō)。

    蔡延慶當(dāng)然知道，他還知道這是誰(shuí)的卷子，“先圣無(wú)釋義，注解皆是后人所撰。這份卷子雖然別出新意，但未必沒(méi)有道理。”
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