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    扶蘇粗略的看了一下，說道：“父皇心思誰也猜不透，但這必然是一種圣眷。”

    大秦的朝會與中國古代的朝貢不同。

    朝貢體系即中原王朝的天子是本部和外藩的共主，天子在國家的中心地區(qū)進(jìn)行直接的行政管理，對直屬地區(qū)之外則由中原王朝冊封外藩的統(tǒng)治者進(jìn)行統(tǒng)治，本部和外藩相互保衛(wèi)，形成“普天之下，莫非王土”的世界共主的“天下”概念。

    朝貢就是朝拜和進(jìn)貢的簡稱。是兩國或兩個政府之間的一種承認(rèn)尊卑地位的禮節(jié)性外交關(guān)系。以朝貢的方式換來大國對小國的政治地位的承認(rèn)。在唐朝以后，這種朝貢關(guān)系又發(fā)展成朝貢貿(mào)易，成為中國與其他國家貿(mào)易往來的主要形式。

    而前來朝貢的國家又分為冊封國和朝貢國兩種，冊封國似乎依附關(guān)系更強，冊封國每代新君嗣位都要天朝認(rèn)可，朝貢國則不必。

    而大秦的朝會體系則不同，更像是一種國與國之間的貿(mào)易關(guān)系。

    大秦作為一個大國，掌握了許多小國夢寐以求的資源，比如茶葉，冶煉技術(shù)，器皿制造等等。而小國也有許多中國沒有的特色資源，比如草原上的牛羊，高麗的人參，扶桑的食鹽等等。

    而這種國與國之間的貿(mào)易行為，在這個商路不通的年代很難進(jìn)行，便形成了朝會這種特殊的貿(mào)易的模式。

    “只是，老師這事對你來說恐怕并不是好事。”扶蘇沉吟了一會，說道。

    “你不是說是圣眷吧，雜又不是好事了。”王離開口說道。

    “閉嘴！”

    “扶蘇，你接著說。”李辰撇了一眼王離，沖扶蘇說道。

    “這事，一直以來都是由皇族子弟來辦的。今年落到老師身上，恐怕有些人心里不痛苦。”扶蘇說著，頓了一下。

    “胡亥那小子已經(jīng)被陛下關(guān)了禁閉，現(xiàn)在指不定隔那畫圈呢。”王離又接話道。

    “你，閉嘴。”李辰再次警告道，心道你小子是來捧哏的吧。

    “老師可知，來此的都是些什么人。”扶蘇沒有理會王離，繼續(xù)說道。
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