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    子儒點頭，回道：“是的，還請先生指點！”

    沒有先回答子儒的問題，鴻鈞道祖反而牽著青牛，邁步朝西方走去，并示意子儒跟上：“且隨貧道走這最后一段路吧！”

    子儒聞言，連忙跟上。

    而在路上，鴻鈞道祖一邊趕路，一邊朝子儒講著自己對天道的理解。

    “天之道，利而不害；人之道，為而弗爭。”

    “天之道，其猶張弓與！高者抑之，下者舉之，有余者損之，不足者與之，天之道損有余而補不足。人道則不然，損不足，奉有余。孰能有余以奉天下？其唯有道者。”

    ……

    兩人走了數日，鴻鈞道祖突然頓住不語，半響方才說道：“貧道對天道的理解，已經都告訴你了，剩下的就要靠你自己參悟了。”

    子儒聞言，連忙朝鴻鈞道祖感謝道：“弟子多謝先生點撥。”

    鴻鈞道祖臉色淡淡，示意子儒可以離開了。可子儒拒絕，堅持要再送道祖一段距離。

    道祖也沒堅持，任由子儒送行。

    又過了今日，道祖突然朝子儒說道：“你我即將分別，臨別之際，貧道有一言贈之：

    “吾聞之，富貴者送人以財，仁義者送人以言。吾不富不貴，無財以送汝；愿以數言相送。

    “當今之世，聰明而深察者，其所以遇難而幾至於死，在於好譏人之非也；善辯而通達者，其所以招禍而屢至於身，在於好揚人之惡也。

    “為人之子，勿以己為高；為人之臣，勿以己為上，望汝切記。”

    道祖人間游歷百載，守藏室枯坐數百載，也不是在玩的，這些感悟，都是祂在人間總結出來的。

    鴻鈞道祖是個非常講究因果的人，這些感悟，即是在人間所得，那祂就會將其留在人間，而不是埋藏在心里，隨祂回歸天道。

    子儒頓首道：“弟子一定謹記在心！”

    二者繼續向前，行至黃河之濱，見河水滔滔，濁浪翻滾，其勢如萬馬奔騰，其聲如虎吼雷鳴。

    子儒佇立岸邊，不覺嘆曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜！黃河之水奔騰不息，人之年華流逝不止，河水不知何處去，人生不知何處歸？”

    聞子儒此語，道祖道：“人生天地之間，乃與天地一體也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壯、老之變化，猶如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎?

    “生於自然，死於自然，任其自然，則本性不亂；不任自然，奔忙於仁義之間，則本性羈絆。功名存於心，則焦慮之情生；利欲留於心，則煩惱之情增。”

    子儒解釋道：“吾乃憂大道不行，仁義不施，戰亂不止，國亂不治也，故有人生短暫，不能有功于世、不能有為于民之感嘆矣！”

    道祖道：“天地無人推而自行，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，此乃自然為之也，何勞人為乎？”

    “人之所以生、所以無、所以榮、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。順自然之理而趨，遵自然之道而行，國則自治，人則自正，何須津津于禮樂而倡仁義哉？”

    “津津于禮樂而倡仁義，則違人之本性遠矣！猶如人擊鼓尋求逃跑之人，擊之愈響，則人逃跑得愈遠矣！”

    稍停片刻，鴻鈞道祖手指浩浩黃河，對子儒說：“汝何不學水之大德歟？”

    子儒曰：“水有何德？”

    道祖說：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。

    天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德也；故柔之勝剛，弱之勝強堅。因其無有，故能入于無間，由此可知不言之教、無為之益也。”

    子儒聞言，恍然大悟道：“先生此言，使我頓開茅塞也：眾人處上，水獨處下;眾人處易，水獨處險；眾人處潔，水獨處穢。所處盡人之所惡，夫誰與之爭乎？此所以為上善也。”

    道祖點頭說：“汝可教也！汝可切記：與世無爭，則天下無人能與之爭，故圣者隨時而行，賢者應事而變；智者無為而治，達者順天而生。

    汝此去后，應去驕氣于言表，除志欲于容貌。否則，人未至而聲已聞，體未至而風已動，張張揚揚，如虎行于大街，誰敢用你？”

    子儒道：”先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪淺，終生難忘。弟子將遵奉不怠，以謝先生之恩。”說完，子儒告別道祖，與弟子上車，依依不舍地向魯國駛去。
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