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    祂提出，“服人以義而不以兵，必不得已而用兵，亦先之以義，節(jié)之以財(cái)，而以傷于民危于國(guó)為戒?！?

    當(dāng)然，這并不是管仲能夠成道的主要原因，祂能夠成道，主要還是靠重新定義了法的概念：

    “尺寸也，繩墨也，規(guī)矩也，衡石也，斗斛也，角量也，謂之法”；

    “法者，天下之儀也。所以決疑而明是非也，百姓所懸命也”；

    “法者，天下之程式也，萬(wàn)事之儀俵也”。

    給法進(jìn)行多重定義，成了管仲成道的關(guān)鍵所在。

    接下來(lái)，在管仲的治理下，齊國(guó)越來(lái)越強(qiáng)盛了，國(guó)運(yùn)蒸蒸日上，姜桓的實(shí)力也隨之水漲船高，很快的，就從道尊初期步入了道尊中期，開(kāi)出了頂上三花中的地方。

    只是，到了這個(gè)時(shí)候，齊國(guó)的國(guó)運(yùn)也已經(jīng)到了頂點(diǎn)，內(nèi)部如何發(fā)展，也是無(wú)法提升分毫。

    此時(shí)，管仲又實(shí)施了尊王攘夷的政策。

    尊王攘夷，本意為“尊勤君王，攘斥外夷”，攻守易形，制止內(nèi)卷化，指導(dǎo)方針是“尊崇人道皇庭，諸侯不兼并，侵奪外夷地”。

    以此為國(guó)策，齊國(guó)開(kāi)始動(dòng)兵，遠(yuǎn)征四方蠻夷。

    何為蠻夷？多為人族與外族的后代，還有少部分叛徒的后代。

    他們這些人，認(rèn)為人族血脈孱弱，遠(yuǎn)無(wú)法與自身體內(nèi)先天血脈所能相提并論，是故，他們不承認(rèn)自己人族的身份，并選擇了與人族為敵。

    風(fēng)紫宸何等身份，自然不會(huì)與這些螻蟻一般的人物計(jì)較，也就沒(méi)管他們。風(fēng)紫宸不管，不代表別人不管，祂手底下的人不管。

    那些正統(tǒng)出身的人族，聯(lián)手將這部人趕到了中央神州的邊緣地帶，并稱(chēng)他們?yōu)樾U夷，不知圣皇教化。

    之后，隨著時(shí)間的流逝，這些蠻夷的實(shí)力漸漸增強(qiáng)，他們開(kāi)始不滿(mǎn)足于自己生活的蠻夷之地，向往更為遼闊富饒的人族疆域。

    蠻夷之輩，不通教化，不知禮數(shù)，心中有了想法之后，直接就動(dòng)手強(qiáng)搶?zhuān)枪?，他們開(kāi)始入侵人族疆域，試圖搶下這片富饒的土地。

    只是，他們方一踏足人族疆域，就被人道皇庭駐守在邊境的大軍，給打的屁滾尿流，連滾帶爬的逃了回去。

    之后，諸侯國(guó)漸漸興起，風(fēng)紫宸就將鎮(zhèn)守在邊境的大軍給撤了回去，將防線(xiàn)交給了諸侯國(guó)守護(hù)。
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