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    政治的精髓，從來都是團結大多數、打擊一小撮。

    哪怕在符文之地也不例外。

    亞索很清楚，和平的祈愿頂多作為掀屋頂的備選項，真正讓所有人愿意坐在這聽自己嘮叨的，主要還是多邊外交能夠帶給他們的利益——從某種程度上說，亞索正在向著政治掮客的方向發展，而掮客一向是他最瞧不起的身份。

    好在和真正唯利是圖的掮客不同，亞索的這種引導帶有明顯的目的性，就比如現在，當多邊外交大會正式開始、眾人需要一個反派的時候，亞索必須選一個所有人都樂于接受，而且還有利可圖的攻擊對象。

    當所有人都以為以緒塔爾人會成為這個倒霉蛋的時候，亞索出乎了所有人都預料，將矛頭對準了符文之地的宗教。

    廣義上說，符文之地的宗教滿地都是，從弗雷爾卓德元素崇拜的薩滿教義到信仰舊神的極地德魯伊、崇拜三姐妹的守舊者，到諾克薩斯大大小小各種結社和組織；從艾歐尼亞和政治不分彼此的傳統宗教到德瑪西亞古老的飛翼姐妹傳說；從拉闊爾人信仰的巨神星靈到藍焰群島上芭茹人心甘情愿付出什一稅的蛇母……

    符文之地的宗教可以說是多種多樣，而且幾乎每一個宗教的背后，都有著一些真正的超凡存在，可能是舊神，可能是星靈，可能是蛇母，也可能是……虛空。

    對于宗教問題，各國的態度也完全不同。

    艾歐尼亞****，在卡爾瑪的帶領下已經差不多將宗教文化轉變為了傳統文化；德瑪西亞人正在迎接他們的神，期待著神祇的血脈，此時正值狂熱狀態；諾克薩斯三巨頭中斯維因是非常厭惡宗教的無信者，但蒼白女士卻支持了很多隱秘的結社；蛇母是芭茹群島唯一的秩序守護者，但拉闊爾人卻因為巨神的信仰而戰斗不止，哪怕因為要支持澤拉斯暫時休戰，但仇恨之輪卻從未停息……

    但不管對于哪個國家來說，宗教問題都是切實存在的，而無論哪個統治者，都不希望自己的臣民更加相信他們的神祇，哪怕這些神祇是真正存在的。

    這種情況下，在多邊外交會議上，當盧錫安說起來符文之地的宗教問題時，聽眾們終于紛紛打起了精神。

    雖然這個目標似乎有些出人意料，但仔細想想的話，如果各國愿意就宗教問題達成一定程度的一直，那也許未嘗不是一件好事啊！

    然而，和很多人所想的不同，盧錫安并未直接對著所有宗教開炮，他甚至還很客氣的回顧并感謝了不少宗教對信徒的庇護和幫助，回顧了一段符文之地的歷史之后，才終于說到了問題的重點。

    “在這些為符文之地的文明作為巨大貢獻的宗教之中，不知不覺已經混入了一些腐朽而黑暗的存在，他們披著宗教的外皮，卻做著最為卑劣和下作的事情。”
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