第(3/3)頁(yè)

    佛像進(jìn)入唐朝，唐人就要求佛像頭形飽滿，臉頰輪廓富有彈性。佛造像史上從未有過(guò)比大唐還雄渾莊嚴(yán)的開(kāi)臉，時(shí)代精神體現(xiàn)的非常徹底。無(wú)論是龍門石窟還是天龍山的佛頭都刻畫成了威嚴(yán)感，而并不全是人云亦云的佛之微笑。

    唐代佛像的嘴巴相對(duì)北齊北周更具刻意的張力，緊閉之感很明顯。

    眉毛與眼睛的上挑氣勢(shì)達(dá)到頂峰了，有的幾乎觸及了發(fā)髻邊緣。

    發(fā)中髻珠開(kāi)始大量出現(xiàn)，這個(gè)珠子的大小其實(shí)也是隨著時(shí)代的更迭而變化。珠子越大時(shí)代越晚，越靠近晚唐以后，宋代出現(xiàn)了非常碩大的髻珠。

    眼前的這顆佛頭，從風(fēng)格上看，確實(shí)是唐朝的，而且還應(yīng)該是中唐時(shí)期的風(fēng)格。”

    楚河認(rèn)為，工匠對(duì)于細(xì)節(jié)的自由發(fā)揮能力，賦予了更多的時(shí)代美術(shù)精髓，更有創(chuàng)造性，更具活力。對(duì)一件雕塑作品而言，這其實(shí)是殊為可貴的。

    之后晚唐五代的佛頭大體上也延續(xù)了唐代的特征，不過(guò)氣勢(shì)上已經(jīng)逐漸減弱了，一直到宋代；種種原因?qū)е铝怂未院蠓鹪煜竦木耧L(fēng)貌就再未能出現(xiàn)像唐代的豪邁，一直到元明清，越來(lái)越趨向于世俗化。

    雖然工藝水準(zhǔn)一直在延續(xù)，但屬于漢唐魏晉的風(fēng)骨已然遠(yuǎn)去，一千多年前的那種浩瀚動(dòng)人的民族精神，已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失在歷史的煙云中。

    對(duì)著一顆佛頭評(píng)頭論足，這要是讓佛教信徒看到，還不得被破口大罵？

    不過(guò)，在場(chǎng)的人，似乎都沒(méi)有這方面的忌諱，有說(shuō)有笑，對(duì)佛沒(méi)有半點(diǎn)敬畏之心。

    張老有點(diǎn)吃驚，沒(méi)料到這個(gè)年輕人觀察這么細(xì)致，分析得真好，頓時(shí)刮目相看，是個(gè)有料的人。

    德叔笑道：“怎么樣？小楚可以吧？老張，以后這個(gè)年輕人會(huì)給你更多意想不到的驚喜，他是我見(jiàn)過(guò)最有鑒定天賦的小伙子。”

    張老沒(méi)想到，老馬對(duì)楚河的評(píng)價(jià)居然如此之高。


    第(3/3)頁(yè)