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    但玉帝是什么人？玉帝就是天道，權(quán)衡三界，統(tǒng)御六合，言出法隨，主掌四海八荒，不整你們整誰啊？但凡學(xué)學(xué)道家的清靜無為或是儒家的知書達(dá)理，也不至于混到扛了天雷還得再破天門不是？

    聽明白緣由之后陳遙簡直是哭笑不得，自己要是玉皇大帝，估計(jì)早幾次也這么干了，該。

    忍著吐槽和笑意，又陪著梁大哥長吁短嘆了一盞茶的工夫，陳遙突然想起個(gè)事，當(dāng)即笑瞇瞇地問道。

    “梁大哥如此不耐，莫不是也是到了那地仙巔峰的修為？擔(dān)心自己扛過天雷而破不開那天門？說起來把守天門的都是些什么神仙啊？”

    聽他發(fā)問，梁晃面皮頓時(shí)漲得血紅，一口春雪差點(diǎn)沒嗆在喉間，連咳數(shù)聲方大笑著擺手道。

    “嗐！陳老弟你這是拿我開涮呢！我梁某人哪有這等資質(zhì)機(jī)緣，雖也入了武道，然幾十年間連人仙瓶頸都摸瞧不見，還地仙巔峰呢，瘋魔還有得說！”

    “哦？！如此說來，梁大哥也有修為在身？”

    是吧，邊上放著倆地仙修為的大神不去琢磨，反倒打起了初窺門庭的梁大哥的主意，陳遙這波操作看起來確實(shí)不怎么樣，但他其實(shí)心里也有自己的小九九——

    道衍大師是什么修為他豈會(huì)不知？小李道長都入了紫氣巔峰就等天劫了他怎會(huì)忘記？

    但問題是……

    陳遙目前完全沒想過要出家啊。

    在陳遙的認(rèn)知里，所謂入道修行，無論是走哪一條道，都講究資質(zhì)與機(jī)緣，資質(zhì)這個(gè)不好說，看不見摸不著，高人說你有你就有，說你沒有你就沒有，半點(diǎn)不由人；但機(jī)緣不一樣，機(jī)緣機(jī)緣，無非就是看運(yùn)氣好不好，看是否有高人愿意指點(diǎn)一二，是否有奇遇臨降己身。

    道衍大師和小李道長無疑就是自己的機(jī)緣，但這種事陳遙也不能主動(dòng)要求，主動(dòng)要求便是心不誠意不夠，雖說這倆位高人都曾說遞來過橄欖枝，無奈事情后續(xù)發(fā)展得……卻不是很理想。

    道衍大師上次現(xiàn)身也沒再提及此事，那小李道長更是自城北一遇便不見蹤跡，到頭來這些事陳遙只得是向梁大哥請教了。

    “啊，修為是有點(diǎn)，不過梁大哥資質(zhì)不行，武修數(shù)十載，也只堪堪沖破三吉門罷了，離人仙境界還早得很吶！”

    “三吉門？”

    “啊，是啊。”

    武修經(jīng)絡(luò)文修風(fēng)骨，道存靈氣僧平心境，這點(diǎn)常識(shí)陳遙還是有的，但梁大哥口中所言這三吉門……他倒是頭一次聽說。

    “人仙乃世間生靈修行第一門檻，能入得此境界便算是小有所成了，雖不悟大道，但可保八邪之疫不能為害，多安少病，壽數(shù)遠(yuǎn)超常人。”

    見陳遙對這些常識(shí)性問題一無所知，梁晃起初是有些不解，不過很快他便想起果兒那丫頭曾說起過，說陳老弟走失那些天曾于山中遇險(xiǎn)，導(dǎo)致腦部受創(chuàng)，如此想來，多半是留下了什么后遺癥。

    一念及此，梁晃便也不多想，將自己所知全一股腦抖了出來。

    “啊，世間修行不類鬼魅，鬼仙不入正統(tǒng)，故不在修道一途。世人若想證道飛升，便只有入人仙境界再?zèng)_頂?shù)叵蓭p峰。但蕓蕓眾生，能達(dá)此境界者屈指可數(shù)，大部分都被攔在人境之下。”

    梁晃軍旅出身，打小便在軍中為國效力，對江湖及仙界之事所知甚少，不過這種事想也便知，修行之苦他感同身受。

    “各門各派道統(tǒng)不同，方法自是有別，但這些事說起來也不復(fù)雜，無外乎八部九言四境三垢也。”

    這是一套比較復(fù)雜的修煉體系，不過好在陳遙多少有點(diǎn)底子，梁大哥解說得也比較詳細(xì)——

    所謂八部九言四境三垢，說得便是武、道、儒、僧各自進(jìn)階人仙境界的入門關(guān)卡。

    八部，又稱極道八龍，分指乾、兌、震、巽、離、坎、艮、坤八龍，這一概念最初來自八卦陣法。前人將這八龍對應(yīng)人體八部，世人若以武入道修行，那么首先便要沖破這八部，打破禁錮，突破自身。此八部一破，修行者便可一步踏入俠客（人仙）境界。

    九言，又稱六甲秘祝，指臨、兵、斗、者、皆、列、陣、在、前九術(shù)，這九字典出《抱樸子》，屬道家秘術(shù)。世人若以三清弟子身份入道修行，若想突破黃氣（人仙）修為，這九字秘術(shù)每一字都得運(yùn)用嫻熟，直至最后可一氣呵出，達(dá)到搬山填海，役鬼請神之極限——

    有意思的是，道門修行若是入了黃氣修為，在登頂紫氣（地仙）巔峰之時(shí)，這九字真言便形同雞肋無人再用，取而代之的則是需唱誦“福生無量天尊”這一尊號(hào)，而紫氣修為入與不入，也正是看其人能否完整唱誦這六字尊號(hào)。

    比如之前那小李道長，一句“福生無量天尊”便表明了自己的修為，小小年紀(jì)，果然不負(fù)斜月三星洞之威名。

    再來是四境，又稱風(fēng)骨四態(tài)，乃是儒家文人所循修道法門。以文入道者，若想踏入圣手（人仙）境地，修、養(yǎng)、明、傲四態(tài)缺一不可，另外儒道至圣者，也是所有修行法門里唯一直至大成都無法以力施為者——說白了就是如果不借助各類法寶神器，那儒圣修為也不過是只會(huì)使用極為單調(diào)的幾類法術(shù)的意思。

    當(dāng)然，讀書人表示對此毫不在意。

    最后是三垢，又稱三火劫，乃是佛門僧人修行之根本。與其余三者處處求突破不同，佛門修行者認(rèn)為，此三毒殘害身心，使人沉淪于生死輪回，為惡之根源。若想證得步步解脫入金剛果（人仙），此三不善根當(dāng)一一戒除，每除一垢，修為精進(jìn)一分，三垢皆除，便可證金剛果位，一步入人仙境界。

    以上便是人間眾生修行法門之根本，不過梁晃到底修為粗淺，只略懂皮毛和一些大致基礎(chǔ)，更為高深的精妙所在便全然不知了，至于混跡人間的各種妖獸異類，它們所走修行之道，更是無從得知。
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