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    “你說呢？”

    林宵凡聞言倒是沒想太多，但除了要給客戶灌輸正確的末世生存理念之外，還得給富江樹立“山下智久是除我木村拓哉之外排在這個(gè)星球第二的男人”這樣一個(gè)概念。

    所以聽富江這么一問，林宵凡順?biāo)浦郏銓栴}丟給了李可腥。

    富江本就是綻放于血與肉殺戮里的妖治之花，這沒得洗；而林大官人呢，看起來也不像是什么規(guī)則層面里的好人……既然他倆將問題丟給了自己……李可腥都沒怎么想，忙說道：

    “別、別啊，都、都是生產(chǎn)力……”

    這回答讓富江略感失望——同樣，林宵凡對(duì)李可腥這個(gè)回答也是五味雜陳。

    站在人道主義和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度，李可腥心懷仁義是好事，暴君也好昏君也罷，自然都抵不上一個(gè)明君仁君，但這種事，畢竟還是要聯(lián)系上下文看場(chǎng)合才行。

    廢土末世，君子之道只會(huì)自縛手腳，霸者之姿才是王道。

    而且征服世界都還是小事，重點(diǎn)在于征服富江，而富江的定義……自然和仁義道德沒什么關(guān)系；若不能將富江制得服服帖帖，那么毫無疑問，最后的結(jié)局肯定不會(huì)是李可腥帶著富江平定天下光復(fù)文明，而是富江帶著李可腥大殺四方。

    這就很不符合主流社會(huì)價(jià)值觀了，不可取。

    所以必要的犧牲是一定要有的，輝夜大城……必須成為標(biāo)志。

    “魯魯真如子態(tài)度堅(jiān)決，這一城將士也與其同仇敵愾，是值得敬佩的對(duì)手。”林宵凡接上話茬，語(yǔ)氣很淡，“但是，他們的勇氣和榮耀用錯(cuò)了地方。”

    “大佬的意思是……”李可腥聞言一愣，馬上也反應(yīng)過來剛才那句反問所包含的意思。

    “那就一個(gè)不留。”見林大官人給自己使眼色，李可腥秒懂，當(dāng)即口風(fēng)一變，沖富江點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    李可腥是個(gè)好人，但他也曾在書上看到過，說戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的延伸，是體現(xiàn)人類本性很好的一種媒介。當(dāng)需求無法通過傳統(tǒng)道德準(zhǔn)繩下統(tǒng)治階級(jí)所制定的某種規(guī)則來滿足時(shí)，就該用些原始而野蠻的方法。但凡談不下來的事，都可以打下來。求之而不得，便訴諸于武力，僅此而已。

    他也知道，林大官人這是在調(diào)教自己，仁者無敵，那也得是先扇一巴掌之后的給糖階段才適用的手段。
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