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    “由于古琴的音色別具一格，因此與古琴最相和的樂器是簫。簫的幽怨迷離與琴的悠遠(yuǎn)綿長氣場相合。琴簫合鳴，曲聲有如林下之風(fēng)，超脫現(xiàn)實之境，這也正是古琴被文人墨客們偏好的原因之一。”

    眾粉絲都聽得入了迷，完全停止了刷屏。

    這時，倪大師聲音低沉地發(fā)出一聲嘆息：“只是，古琴流傳至今，存世稀少，其中還有很大一部分藏于世界各級的博物館中成為館藏品，所以，能在民間傳世的就更少了。”

    “隨著傳統(tǒng)文化的回歸，古琴成為現(xiàn)代拍賣市場中最古老而又最新晉的寵兒，也成為收藏家們關(guān)注的焦點。”

    接下來，倪大師把近年來古琴拍賣場中成交的古琴數(shù)目與價格與粉絲們說了一遍，再接著講古琴的創(chuàng)造。

    “據(jù)古籍記載琴的創(chuàng)制與中華國文明之初的帝王有關(guān)。《琴操》有言：‘伏羲作琴’；《琴當(dāng)序》有載：‘伏羲之琴，一弦，長七尺二寸’；漢代桓譚《新論》中也說：‘神農(nóng)之琴，以純絲做弦，刻桐木為琴。至五帝時，始改為八尺六寸。虞舜改為五弦，文王武王改為七弦。’”

    “西周時的鐘儀是現(xiàn)存記載中最早的一位專業(yè)琴人。據(jù)史料記載，春秋時諸侯宮廷中都有琴家，且大多以‘師’為氏，如師曠、師文、師襄和師涓等。史載他們都有高超的琴藝。而在先秦時期琴被用于伴奏和演唱，稱為‘弦歌’。”

    說到這里，倪大師提問了：“我們中華國古代有四大名琴之說，有小友知道是哪四尾琴嗎？”

    【想想：蔡邕的焦尾！】

    【是你呀：楚莊王的繞梁！】

    【助理小紅花：司馬相如的綠綺！特別說明：不是主播小姐姐告訴我的！是我自己看書知道的！】

    【噗……】

    【好叭，我們信你。噗……】

    【還有一個是什么？】

    【好像是號鐘？？】

    【推窗望月：就是齊桓公的號鐘。】

    【哇，我說對了！】

    倪大師點頭，一臉的與有榮焉：“古代四大名琴就是大家說的這幾尾！大家都說對了，我真的很高興啊！”

    粉絲們都像幼兒園的小寶寶一樣，在得到老師的肯定后都興奮起來。

    倪大師接著把先秦、兩漢、南北朝、隋唐、宋元、明清、近代、現(xiàn)代的能琴者講了一遍。

    再下來講古琴所象征的傳統(tǒng)文化思想。

    最后總結(jié)：琴于古代人來說，不但是樂器，更是抒懷寄情之物。于現(xiàn)代人來說，它更是一種濃縮了中華國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的藝術(shù)形式，是傳統(tǒng)高雅藝術(shù)的典型代表。它深刻影響了中華國傳統(tǒng)文化的各個方面，其意義與價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般的傳統(tǒng)音樂。

    直播間里一片靜默。

    倪大師笑道：“今天講課的內(nèi)容就這么多。不好意思，我拖堂了！”
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