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    結(jié)社在大宋本就十分常見，太祖當(dāng)年還是結(jié)社起家，號稱義社十兄弟，上有所好，下必效焉，何況這還是太祖所為，誰敢說出一個不是來？

    大宋立國之初本就出現(xiàn)不少動蕩現(xiàn)象，應(yīng)付動蕩各的最好辦法就是以暴制暴，結(jié)社的出現(xiàn)給了百姓最大的自衛(wèi)權(quán)，甚至連弓箭社都不在少數(shù)，太祖智慧的發(fā)現(xiàn)用這些結(jié)社能最大程度上的減少朝廷在治安上的負擔(dān)。

    于是結(jié)社這一傳統(tǒng)就被保留了下來，而牙行制度的不斷發(fā)展壯大，使得另一幾個欣欣向榮，行會。

    行會與結(jié)社其實差不多，都是“抱團取暖”，只要人多的地方就會出現(xiàn)權(quán)利，有了權(quán)利就會出現(xiàn)權(quán)力爭奪，有了權(quán)力爭奪就會出現(xiàn)爾虞我詐，人性的光輝也好，丑惡也罷都會在這里被展示出來。

    東京城結(jié)社的人越來越多，沒辦法生意不好做了，各行各業(yè)都多多少少的受到了來自河西貨物的沖擊，于是百姓們想到最簡單的方法便是抱團取暖。

    原本東京城的百姓等會河西的風(fēng)評很差，認為河西的貨物才是他們生活困難的源頭，可實際上卻是恰恰相反。

    只有少數(shù)人知曉東京物價飛漲的背后到底是誰在發(fā)力，李端懿無疑是了解內(nèi)情的人之一。

    因為報紙的出現(xiàn)，文人墨客的聯(lián)系變得更多，對于東京城中文社的發(fā)展，朝堂上下自然是喜聞樂見的，并且許多官員都樂意投身其中。

    什么晚亭社，飛花社之類的詩詞社團比比皆是，名頭更大些的還有討論時局和朝堂的云衢社，望政社等等。

    文人社團自然要出挑些，雅致些，李端懿的中興社都是些和他一樣有些功績卻被打壓的失意官員。

    多半手中掌握實權(quán)，但品秩卻是不高，而有些更是掛著高高在上的品秩，卻能分管車馬，兵器等等。

    這些人聚集在一起多論時局，尤是現(xiàn)在河西將黨項取而代之后，宋遼，河西三國之間矛盾重重，三方也是各懷心思之下，朝堂官員自然更加關(guān)心。

    官員們在許多時候都是不能隨便說話的，尤其是在朝堂上，但大宋的環(huán)境要好的多，甚至允許風(fēng)聞言事。

    所以朝堂上不能說的話，在民間結(jié)社的時候卻能暢所欲言。

    官員們之間交流討論的內(nèi)容可就與百姓不一樣了，尤其像是中興社這樣的社團中，文人之間一般都會反應(yīng)真實的情況。

    只不過這段時間社團愈發(fā)的不對勁了，中興社里的官員開始更為小心謹慎，就如同今日一樣，名義上是在樊樓飲宴，可實際上在到了樊樓之后又從包下的小院離開。

    寧愿破費些錢財也不愿在樊樓中繼續(xù)，聽聯(lián)絡(luò)人說，最近不太平，許多文社所聊之事，第二天便傳了出去，還要被御史彈劾。

    眼下的相公賈昌朝并不喜歡官員結(jié)社之舉，而參知政事們不喜此事，雖未直言反對，但排斥的意為很明顯，就連往日里多喜詞文的歐陽修避其文社。

    不少人說這是因其與變法一派交好，支持新政而被舊黨所惡，而最支持文社的范仲淹又被出外知鄧州。
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