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    “他啥時候說的？！”邊上的鄰人不滿的撇了撇嘴，但很快被另一個人打斷道：“這貨還真說過，去年在老王家的喜宴上喝大了，拿了第一年的獎金便說過這話。”

    “看看，看看！眼下老天都印證了我的話，葉侯可不就是咱們河西的圣人嗎？”

    “誰說不是呢！我家三個娃都入了學，如今最小的都上小學二年了！”

    河西就是這樣，只要是閑聊下來人們就會把話頭扯到自己的生活上，而一旦扯到生活上就會不由自主的念著某人的好來。

    短短幾日功夫葉安就成了河西的“圣人”，而這名頭正如“黃河清”一般飛快的向四面八方傳播。

    涼州城號稱商賈云集，萬國咸通之地可不是白叫的，大宋的商賈聞之震驚萬分，就連大食國的商人都在說河西出現(xiàn)了一位“默罕默德”，他們遠在八刺沙袞時就聽那里的百姓提到過葉安的大名。

    倒是黨項與遼朝的商賈聽了便覺得有一場好戲看，西面那幫大胡子哪里知曉圣人出現(xiàn)在河西的意義，這簡直是在與中原爭高低。

    “黃河清，圣人出”，這是自漢時起歷代王朝都在追求的真正祥瑞，就如同“河出圖，洛出書”一樣，預示著一個王朝的興盛和強大。

    而現(xiàn)在，河西這般的一隅之地居然出現(xiàn)了代表文治興盛，圣人出世的吉兆，那宋廷能與河西干休？！

    漢家最在乎的就是面子和名義，大國威儀時刻不能忘懷，就算是向遼朝納貢，也要為了名頭在一字之名上咬文嚼字，何況是河西這邊將葉安捧成了“圣人”！

    拓跋熬與耶律達良相約在酒樓之中，這兩人關(guān)系算是不錯的，主要是因為河西在名義上屬于漢家，所以姚松與河西走的近一些，同這兩人少有交集。

    只不過今時不同往日，在拓跋熬驚詫的目光中耶律達良起身從后堂請出了姚松……


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