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    但有一點葉安想不明白，歷史上像白蓮教,    彌勒教這樣的邪教壯大需要一個基本的大環境,    貧富差距過大，土地兼并嚴重，百姓水深火熱。

    眼下看來最要命的不是白蓮社的存在，而是大宋存在已久的雜稅問題。

    葉安最先遇到的是玄誠子，從那時候開始他便已經不再屬于大宋的納稅主體，接著他便被賜爵，鎖廳試，封官，正式跨入大宋的勛貴階級，在某些方面說他是士大夫也不為過。

    從始至終他都沒有交過雜稅，甚至是整個云中郡侯府的人也都免除了雜稅，這是看不到的好處，也是實實在在的福利。

    剝削一直存在，感覺不到那是因為你并未身處其中。

    葉安猛然驚醒這才發現在大宋的一片繁榮之下，在大宋的太平盛世之中，原來是百姓的水深火熱。

    東京城，開封府，甚至是京畿路的百姓都算好的，因為雜稅較輕，還有許多活計可以抵充雜稅，天子腳下總是要營造出一種百信安居樂業的景象，故而雜稅之中并不那么可怕。

    但越是距離東京城較遠的地方，苛捐雜稅便越多，甚至猛于虎也！

    此時再看范仲淹以及吳育的奮筆疾書，痛斥白蓮社的危害，葉安只覺得無比諷刺，有因必有果，大宋苛待東南及川陜四路是出了名的，雜稅之中就是壓在老百姓頭上的一座大山。

    范仲淹認認真真的將要手中的劄子遞給葉安，滿是期待的說道：“長生的才學老夫早已領教，看看老夫的劄子可有紕漏？”

    “小子可當不得范公如此夸贊，不敢班門弄斧，只能說是向前輩請教，范公的劄子可是在指點小子嘞！”

    雙手接過范仲淹的劄子，仔細觀看過后葉安頓時傻眼，是真的傻眼！

    范仲淹將白蓮社的存在分析的清清楚楚，最重要的一條便是關于百姓生活的問題，劄子中大膽的指出此次江淮旱災不該有這么多的災民出現，應天府之中絕大多數災民是為了逃避雜稅而前來，家中有地，有產，卻不愿回鄉，“非百姓不愿，實乃雜稅之重使其入不敷出也！”
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