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    所謂的辯論說的好聽，但實際上完全沒有任何公平可言。

    葉安與范仲淹所代表的是大宋朝廷，在某種意義上他們有掀桌子的權利，身為官員與白蓮教的妖人有著本質上的不同。

    但另一方面，他們也并不得民心，這些災民從一開始幾乎都是站在了方林月這一邊。

    她在不經意間又刻意的將葉安與她的地位拉得一樣，只要葉安下場辯論,    那他就承認自己的身份通她這位白蓮社的圣女一樣。

    葉安當然明白這點，但他不得不下場，在這些災民的眼中可看不到這一切，他們不會覺得不公平，相反倒是覺得葉安占盡了好處。

    站在高臺上葉安先是沉默了一會，用目光仔細的觀察四周的百姓,    同樣也是觀察白蓮社會的高臺。

    和自己斗法,    是什么給了這些人以勇氣？

    換句話來說,    現在的白蓮社便已經有了與朝堂對抗的勇氣了嗎？在他的印象中，白蓮社化身成為彌勒教最少還要過上十幾年。

    現在大宋的矛盾沖突以及貧富差距還不是那么明顯，白蓮社沒有必要開始走向更為極端的彌勒教啊！

    且不論對面的女子到底有什么手段，葉安都不打算給她機會了，他與范仲淹此次安撫的不光是應天府，更是整個江淮之地，連應天府這里都有如此多的災民，再往南去還不知有多少。

    當災民逐漸將目光聚集到他身上后，葉安便大聲道：“本官就問爾等一句，背井離鄉趕到應天府是來作甚的？！”

    短暫的停歇讓為了給災民思考問題，而接下來葉安便連珠炮似得繼續反問。
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