第八百五十九章白玉圭-《長歌當(dāng)宋》
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儒家思想和法家的相互融合成為了漢朝重農(nóng)抑武的主要思想,從此之后,歷朝歷代都開始效防,在這方面都是有過之而無不及。
對于商業(yè)不斷抑制,商人在社會上沒有什么地位,也不是什么光宗耀祖的職業(yè),并且建立了一系列限制商人活動的政策和制度,這讓商業(yè)發(fā)展更難。
而到了宋朝對于市場雖然進(jìn)行了一些管制,但卻廢除了唐時嚴(yán)格坊市制度,老趙家已經(jīng)發(fā)唐以及五代時的商業(yè)模式以不再適用當(dāng)下。
宋人自己并不知道,隨著宋朝的商業(yè)發(fā)展,城市化進(jìn)程開始加快,市場規(guī)模逐漸擴(kuò)大,商人越來越多,地位越來越高,農(nóng)業(yè)已經(jīng)不再是國朝稅收最多的存在,商業(yè)成為了國家財政收入的重要來源,這就是一種改變。
但在葉安看來,宋朝沒有限制“土地兼并”,這雖然是一項強(qiáng)大的隱患,但也是國家轉(zhuǎn)變的機(jī)遇,農(nóng)民手中土地越來越少,只能另謀生路,這也使得城市人口劇增,城市的人口多了,對于商業(yè)發(fā)展自然便有了基礎(chǔ)。
此次回京葉安對普惠商號的未來進(jìn)行了一次長遠(yuǎn)規(guī)劃,尤其是普惠商號的總號掌柜們,他們已經(jīng)知道了葉安的意圖,接下來的時間不再把重點(diǎn)放在東京城,而是四京之地的分號,用葉安的話來說,東京城的擴(kuò)展模式已經(jīng)到達(dá)了瓶頸,沒必要往死里壓榨東京城的價值和空間。
當(dāng)然,這也是葉安為了緩和與宗室之間矛盾而必須走的一步,宗室畢竟是天家的近親,葉安身為依靠天家的孤臣,與宗室鬧得太僵自然不好,這是劉娥之前傳達(dá)給葉安的意思,希望葉安與宗室和解。
而葉安也需要一個空間,他沒辦法與宗室一直對抗下去,他現(xiàn)在要發(fā)展格物之學(xué),朝堂之上的大佬們已經(jīng)看穿了自己的意圖,開始對格物下手了。
儒學(xué)與格物之爭以初見端疑,對于這種“高端學(xué)術(shù)”問題必然是朝中大佬最先注意到,而并非普羅大眾。
只有站得高,才能看得遠(yuǎn),王曾和呂夷簡的目光相當(dāng)長遠(yuǎn)和深邃,他們看到了格物的興起,也看到了儒學(xué)的危機(jī)。
這次交鋒人家用了一個簡單的手段便讓葉安狼狽不堪,不得不再次依靠上劉娥這棵大樹,所謂的孤臣也快做不下去了。
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