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    葉安想離開東京城并非是一天兩天了，在這處大宋繁華之地待的久了，自然會覺得乏味和無聊。

    滿眼皆是紙醉金迷，各處無不歌舞升平，快速發展的東京城有著無數的機遇，窮人到了這里會努力打拼，讀書人到了這里一門心思的鉆營，在這里生活很快會讓人忘卻其他的煩惱，只想著如何讓自己變得更好。

    這本事蕞爾小民的樸素思想并沒有什么可以指摘的地方，但讓人忘卻最初的目標，改變你心中曾經胸懷天下的抱負。

    “窮則獨善其身，達則兼濟天下！”

    儒學的豪言壯語會被大部分的讀書人在見識到高官厚祿，白馬金裘拋的威儀后拋到九霄云外，或是被殘酷的現實擊的粉碎。

    連葉安自己都在這繁華的東京城中逐漸“墮落”，只要你想，東京城幾乎都能滿足你的一切欲望，酒池肉林，妻妾成群，絢爛之舞，靡靡之音，無論是高山流水或是下里巴人，在這里沒有做不到，只有你想不到的。

    這樣的舒適生活很容易形成一個安逸的閉環，讓人覺得沒有必要做出多大的改變，但就是在這繁華的東京城中，在那廟堂之高上，有人看到了潰堤的蟻穴。

    葉安是真心佩服這個時代的改革者，他們能從生活的茍且中，能在安逸的朝堂上憤而起身，打破僵局，用自己的行動給世人展現一個美好的未來，單就這一點葉安便佩服的五體投地。

    雖然他們最終還是被士大夫階級中保守派“打”的體無完膚，他們都政策和變法無疾而終，但這樣的人是值得尊敬的。

    無論他們變法失敗后多么的悲哀，但他們有一顆憂國憂民的心。

    當然造成東京城出現這般“舒適圈”的原因也是趙宋天家自己造成的。

    一國養一城可不是說說而已，為了保證王朝的強大向心力，以及集權的穩固，從太祖開始便在努力加強東京城的一切。

    經濟自不用說，天子腳下，首善之地，必然是政治文化以及軍事的中心，歷代王朝都是如此，帝王們恨不得把國都變成一個“國中之國”。
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