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    農業更是與統計學脫不開關系，每年的糧食產量，各地所需，朝廷的調撥，邊州的需要等等這些都需要依靠統計。

    只不過相比“儒學大道”來說，古人對統計學這種出自于數術之中的東西并不那么看重。

    從每年三司，司農寺，以及樞密院的文書中便可見一般，雖然也有統計，但數字多為概數，唯有三司的文書中能得到確數，而這數字往往相差很多。

    不是無法得到確數，而是在于沒人在意這個確數，只要數字大差不離的能對上，一些微小的出入并不妨事。

    但弊端也會凸顯出來，三司調撥邊州的糧款往往與樞密院出具的文書對不上，而司農寺調的糧款與三司的對不上，久而久之就會出現問題。

    今年葉安可不打算糊弄過去，司農寺在夏收時的數據證明他們是有能力統計好收成的，如此秋收自然也不會出現問題，這么一整年的統計數據都應該是準確的。

    如此，司農寺夏秋兩次收獲得到的數據也都是精準的，那三司或是樞密院就無法把責任推卸到司農寺的頭上。

    所以在陪著趙禎秋狝幾天之后，葉安便帶著打到的一提留兔子去了司農寺在東京城外的臨時衙門，范子淵早早的就在那里等候，為的就是大干一場。

    這些數據都還只是開封府的數據，但已經足夠了，至于各地匯報的數據需要等到各地官員向中書省奏報之后，司農寺才能拿到，只不過那些數據的真實性…………

    深秋季節里的一頓兔肉火鍋乃是神仙般的享受，秋天需要貼秋膘的兔子可是相當的肥，葉安別的獵物沒打，只是用弩箭射了幾只兔子，灰色的給自己做個手套圍脖啥的，至于白色的，當然是“孝敬”給秦慕慕。

    手上全是墨汁的范子淵瞧見葉安在院中準備兔肉火鍋，頓時便不顧讀書人的禮儀，用筷子挑起一片薄薄的兔肉便放入火鍋中涮了涮，就著醬料便吃。

    葉安無奈的看著自己的鮮燙被糟蹋，仿佛宋人吃火鍋還停留在涮肉的最基本層面，而兔肉火鍋最好還是煮著吃好吃。

    “各司的秋收統計好了？”
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