第(1/3)頁

    被人盯著本就是一件尷尬的事，但被三個睿智的學(xué)者盯著便更加難受了。

    葉安不知道該說什么，對面三個人已經(jīng)在摸到哲學(xué)的邊緣后愈發(fā)的好奇和驚訝，辯證是探尋真理的一個途徑，但葉安根本沒打算說這個。

    他只是希望引導(dǎo)這三人用辯證的方式看待問題，如此更加全面的看待環(huán)州之亂，外族蠻夷與漢家王朝之間的關(guān)系。

    就如同古人已經(jīng)說過，“中原強盛則蠻夷衰落，中原衰弱則蠻夷強盛”這就是一種辯證法，以辯證的眼光看待了中原與蠻夷之間的關(guān)系。

    而“天下大勢合久必分，分久必合”也是一種客觀規(guī)律，所以中原王朝的強盛與衰落同樣也是不可避免的客觀規(guī)律，也就影響了中原與蠻夷之間的關(guān)系。

    當然這些話葉安不敢說，他怕被眼前的三個老家伙給“群毆”，但這些話早晚是要講給趙禎聽的，作為一個帝王，必須明白歷史發(fā)展的真相與客觀規(guī)律，葉安不覺得自己的行為有什么問題，他就是自私的，就是要讓自己的文明強大下去，為此他不惜違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律，也不惜違反歷史發(fā)展的客觀規(guī)律！

    韓億對格物之學(xué)非常的感興趣，因為他發(fā)現(xiàn)葉安的“家學(xué)”能夠解釋并給出關(guān)乎大宋王朝許多問題的答案。

    他是一個“實干派”，最注重的便是發(fā)現(xiàn)問題解決問題，對新學(xué)也是懷有極大的熱情，并不像其他的士大夫?qū)Ω裎镏畬W(xué)多么抵觸。

    今日被葉安的這套理論所打動，最重要的地方在于葉安的格物之學(xué)能夠解決外族蠻夷歸化中原的問題。

    并且韓億發(fā)現(xiàn)葉安所說的不是僅僅在嘴上說說那么簡單，而是給出了具體的方式方法，“包容接納，小心防范，不斷教化內(nèi)遷，化整為零，逐個擊破”這些都是歸化外族的有效手段！

    這不得不讓韓億重新開始審視格物之學(xué)，而王曾當初可是對他說過，格物之學(xué)看似出自儒學(xué)，但相差甚大……

    而現(xiàn)在的韓億已經(jīng)能夠感覺得，儒學(xué)與格物之間相差是很大，但卻很實用！

    “韓司封？韓司封？”
    第(1/3)頁