第(3/3)頁

    相比宋代的讀書人，在書中通過拗口的文字和沒有標點符號的斷句中，了解的儒學，葉安甚至可以說在某些方面比他們了解的更為透徹些。

    稍稍一頓，葉安看向趙禎道：“官家之前問過臣，為何臣重商賈，經營買賣？這是臣的家學所致。亦是孔圣人的教誨《論語·里仁》：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。所以家中長輩常常教導，君子愛財取之有道！雖鉆研格物之道，卻從中發現商賈之術乃是繁榮之所在，乃盛世之鎖鑰！”

    葉安拋出了商業的作用和價值，這一點讓在場的人都有了一絲的好奇，即便是王欽若也被葉安的一番言論給折服，被帶入到了好奇之中。

    不得不說人格魅力這東西有時很有好處，會不自覺地影響他人，雖然看不見摸不著，但卻是非常具有影響力的存在。

    葉安的瀟灑，處變不驚，在朝堂之中如同站在資善堂里一樣，循循善誘的對趙禎講述他所理解到的，領悟到的儒學精神。

    而這一幕就像是當初在大學明亮的教師之中，教授在講臺上的激揚文字，揮斥方遒，只不過唯一不同的是自己變成了老師，而趙禎以及劉娥等人變成了學生。

    雖然怪誕，卻并沒有影響到沉靜在回憶中的葉安。華夏的魅力就在于此，文化的傳承，思想的延續現在就形成了一個輪回，讓他不可自拔。

    商業與儒學的關系實際上從未分離過，儒家便是重義輕利嗎？當然不是，孔子門人七十有二，其中子貢便是商人出身，儒學為何會變成重義輕利呢？為何會排斥商賈呢？

    歸咎其原因便是時代需要，儒學是在不斷發展的，每個時代的背景不同，所產生的社會矛盾也不一樣，所以儒學也會跟在發生改變。

    畢竟，人才是這個世界的中心，孔子的儒學經過千年的改革早已不再是那么“傳統”。

    現在的大宋不應該排斥商賈，跟不應該排斥商業，因為這是唯一能拿得出手的實力了。


    第(3/3)頁