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    從這話中葉安便能聽出滿滿的羨慕……這個師兄還是個喜歡做官的性子。

    玄誠子告訴過自己靜真對于權利的癡迷，這是宋人普遍存在的追求，到也沒有什么錯，只是不要如同夏竦和呂夷簡那般便好。

    事實上葉安自己已經有了答案，之前自己對劉娥說過，他能從天上引下閃電的話，怕是已經種進了她的心中。

    如今遇到了大星墜地這種“奇特”天象，劉娥自然是會“胡思亂想”，希望自己能給她一個更為合理的解釋，但葉安卻是真的沒有辦法解釋啊！

    即便是渾天說已經出現，可自己若是直接告訴劉娥，天上的星星都是和太陽一般巨大無比的恒星，會不會被劉娥吊打？即便是解釋火流星的形成，要怎么和她說大氣層？怎么和她說隕石墜落的科學道理？怕是說完之后自己就該被劉娥綁在柴火上做“燒烤”了。

    一路上靜真都在悄悄觀察葉安的模樣，在他看來自己這個師弟實在是太受天家恩榮了，這樣的臣子在朝中往往會變成文臣口中的諂媚小人，但貌似現在葉安的風評還不錯，這靜真想破腦袋也想不明白的事情。

    當然他看到的只是表象，事實上無論文臣武將對于葉安的態度都是不親近，也不得罪，只當他是個備受圣人恩榮的臣子而已。

    只有極少數的朝臣，比如王淵，王曾，呂夷簡知道，葉安的家學極為特殊，甚至備受圣人青睞，但他們原本都是沒當回事的。

    儒家傳承千年，格物本就是細微之學，雖在儒學體系之中，但卻又游離于主干之外，但誰知道當葉安說出那些道理之后，無論是王曾還是呂夷簡都看出了問題所在。

    葉安的格物正是儒學中所缺失的重要一環，學以致用！不是在治國中學以致用，而是把格物用最直觀，最簡單的方式帶入到老百姓的生活中去。

    儒學為何在民間得勢？尋常百姓都知以孝為先，但儒學更為重要的思想是仁！是一種品德上的教化，是圣賢之言，但卻難以直接的給百姓帶來最直接的好處。

    而葉安的格物之學出現了，這是屬于儒家的學問，是能最直接給百姓帶來好處的學問，也是王曾和呂夷簡都看好葉安的原因，他們認為葉安的家學能給大宋的儒學一個更好的發展。

    就如同當年孔子為《周易》作十翼一樣，格物也能成為儒學的翅膀，讓儒學飛的更高，更遠！


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