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    即便葉安這個后世“文明人”，在科學這個浩瀚如同星辰的學科面前卑微的甚至連螻蟻都算不上。

    但眼下只能趕鴨子上架，幸好葉安知道科學的定義：“我家長輩認為，格物不過是滄海一粟，是大道中的小小精華，真正更為廣博的是格物科學！”

    “格物科學？這是如何的一門學問？”

    無論是王淵還是孫奭都是第一次聽到這個名詞，甚至簡單的認為格物科舉之學便是格物科學，但葉安接下來的話卻打破了他們的認知。

    指了指天空葉安道：“淵汆先生，九經先生，二位都是大儒，學識天人的！但可知，為何天有一日，日夜交替？年有四時，春夏秋冬？可知，為何夜有明月，星辰浩瀚？為何春暖花開，夏日炎炎，秋風蕭瑟，冬日凜冽？這些都是格物科學的一部分，上窮天理，下至螻蟻，為何螞蟻筑巢，鳩占鵲巢？”

    從極大到極小，葉安簡單的把范圍劃出來之后，對面的孫奭和王淵便不淡定了，對于他們來說這簡直是駭人聽聞！

    日月星辰乃是天象，春夏秋冬也是天象，至于螞蟻鳥獸，這些居然也是屬于格物科學的范疇？

    但葉安并沒有說完而是繼續道：“而小子所說的這些，也不過是格物科學的滄海一粟，于是乎家中長輩把科學劃分的更為細致，以自然，社會和思維分為三類！”

    這三類其實就是科學的三大領域，既自然科學，社會科學，思維科學！絕大多數科學都離不開這三個范疇，當然還有形式科學以及交叉科學。

    只不過后兩者對于這個時代來說幾乎是用不到的，所以葉安不會列舉出來，單單是這三大科學領域就已經是相當驚人的存在了。

    必要的名詞解釋還是少不了的，對于孫奭以及王淵來說，這三個詞非常的新鮮，而從他們期待的眼神中，葉安就知道要講清楚可能很困難。

    “自然便是咱們人所在的環境，包括了動物牲畜也包括了花草樹木，當然還有巖石山川河流。”

    孫奭點了點頭：“這么說便易懂了些，頗有道家的韻味在其中啊！有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，…………故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然！”

    葉安驚嘆于孫奭的聯想，但從某種意義上來說也不無道理，舉著茶壺為孫奭斟茶后笑道：“天地之物，自然而然出現者，便是我家長輩所說的自然！”

    “意境深遠，頗有其韻?。∪~小友，還請說說這自然乃在格物科學中如何運用？”
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