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    在真宗朝直言上諫的臣子不在少數，但有分量的卻不多，而孫奭便是其中之一。

    他的身份并不一般，乃太宗朝端拱二年九經及第，是極少有的大儒賢才。

    要想九經及第，最少要通讀九經做到爛熟于胸，否則根本就不可能通過九經的應試，更別提還要進行規格更高的殿試了。

    所謂九經便是《易》《書》《詩》《左傳》《禮記》《周禮》《孝經》《論語》《孟子》。

    這是宋代公認的九經著作，而太宗皇帝更是注重學識方面的人才。

    畢竟越是得國不正，越是要烘托自己對儒學的重視…………

    孫奭九經及第后便任國子監直講，太宗皇帝還親自到國子監聽他講《書經》，并對孫奭的講學給予了很高的評價。

    以至于真宗皇帝時為諸王侍讀，累官至龍圖閣待制，他的學生遍布朝堂和天下，其中佼佼者不乏當朝宰相。

    即便是王曾和呂夷簡兩位當朝相公，見了他也要拱手施禮道一聲：“九經先生。”

    真宗時他極力反對趙恒迎天書的舉動，并說：“臣愚所聞天何言哉，豈有書也！”

    大中祥符四年，真宗輕信人言“祀汾陰”。

    而那時天大旱，京師附近郡縣糧食價值千金，孫奭上書進諫，指出國朝土木工程累年不息，水旱災害使民日不聊生。皇帝不顧社稷安危，勞民傷財，執意要遠離京師，祭禮汾陰，只不過是效漢武帝、唐明皇巡幸名地，刻石頌功，揚名后世，圖個虛名而已。

    但真宗皇帝不聽，于是孫奭以父親年老為由請求歸田，以示抗爭，誰知真宗竟然不準，使知密州，兩年后，再任左諫大夫。

    由此可見孫奭在真宗皇帝心中的地位，即便是當眾懟他，也要保留這個國朝之中的大儒，敢說真話的人即便是自己用不上，兒子也能用上啊！

    果然，趙禎繼位后，孫奭的地位水漲船高，成為了大宋朝中重臣，只要有他在，朝臣們便翻不起什么風浪，而他的學生中更是有許多名滿天下的人才。

    這樣的老人葉安是發自內心的尊重，當然也不敢得罪，畢竟是三超老臣，“正道之光”。

    有王淵在，葉安和孫奭之間的交談便輕松的多，沒有那么多的尷尬，反而充滿了趣味性。

    在得知葉安的家學居然是以雜家為主，而非儒道時，這位諄諄老者并未有任何鄙夷和歧視，相反充滿了好奇和贊許。
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