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    雖然不喜歡佛教，甚至是厭惡的，但葉安并沒(méi)有非常討厭和尚，至少一些和尚是不錯(cuò)的存在，比如眼前這個(gè)自己幾次都未曾成功摧毀信仰的空空和尚。

    宗教自由在后世得到了廣泛的認(rèn)可，從骨子里葉安并沒(méi)有質(zhì)疑佛教的合法性，而是單純的覺(jué)得這個(gè)時(shí)代的佛教非常的不好。

    本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，這個(gè)時(shí)代的佛教和后世的佛教并不一樣，佛教最大的特性其實(shí)就是融合，它能以非常快的速度融合到當(dāng)?shù)亍?

    所以世界上才會(huì)有很多“畫風(fēng)”不同的佛教。

    至于佛教的好壞，大抵是隨著時(shí)代以及文明的改變而不同的。

    所以后世的佛教才會(huì)更加適合后世，這個(gè)時(shí)代的佛教卻有著更多的不同，最少空空和尚在葉安的眼中已經(jīng)不是那么的討厭。

    一個(gè)在種種環(huán)境下還能堅(jiān)持自己信仰的人，無(wú)論這個(gè)信仰的好壞，都是一個(gè)了不起的人。

    把炸好的酥肉用糖醋的醬汁裹上，再撒點(diǎn)芝麻于是一道誘人的糖醋里脊便出鍋了，伸手裝盤放入箱籠之中，順便打掉伸過(guò)來(lái)的胖手，葉安便打算出門。

    空空和尚不知是對(duì)糖醋里脊的執(zhí)著，還是對(duì)葉安的執(zhí)著，一路跟隨他去了門口，再葉安把箱籠交給盞兒的時(shí)候先一步坐上了牛車。

    盞兒盯著他的目光讓他不自在的干咳一聲道：“與淵汆先生許久未見，既然小友要去拜會(huì)，大和尚便一同前往！”

    王幫收起踩踏的小凳不滿的嘀咕道：“大和尚還認(rèn)識(shí)王家的貴人？”

    空空和尚大笑：“東京城中半數(shù)高門貧僧皆有一席之地！”

    葉安無(wú)奈的搖了搖頭：“要不你自己去？別和我坐一輛車可好？”

    空空和尚笑道：“貧僧囊中羞澀啊！呔，那漢子還不快快趕車？”

    砰……

    一腳把空空和尚踹下去，葉安對(duì)鐵二道：“趕車，去往南講堂巷，若是不識(shí)路問(wèn)人便好。”

    盞兒在瞧見葉安把空空和尚踹下車，便發(fā)自內(nèi)心的笑了笑，少爺知道自己不喜和尚的。
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