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    事實上丁謂和王欽若并非沒有功勞和優點，這不符合辯證法啊！否則他怎么坐上相位的？真宗皇帝可不是一個昏君！

    相反他的前半生幾乎是賢明君主的典范，咸平之治就是他開創的。

    丁謂的才干即便是葉安這個后世人都要佩服的，他機敏智謀，多才多藝，天象占卜、書畫棋琴、詩詞音律，無不通曉，幾乎是一個天才式的人物。

    別的不說，一舉三得這個成語便是源自于他，東京城中除了皇宮之外最大的宮宇玉清昭應宮就是在他的主持下修建的。

    丁謂展示了統籌學上最經典的案例：從施工現場向外挖了若干條大深溝，把挖出來的土作為施工需要的新土備用，以解決新土所需。

    再從城外把汴水引入所挖的大溝中，利用木排及船只運送木材石料，解決了木材石料的運輸問題。

    最后，等到材料運輸任務完成之后，再把溝中的水排掉，把工地上的垃圾填入溝內，使溝重新變為平地。

    這在葉安看來幾乎是教科書式的統籌計劃，但卻因玉清昭應宮乃真宗皇帝好大喜功而建，丁謂的能力和功勞被盡數抹殺。

    他在為相期間做了相當多為國為民的事跡，安撫邊民，巧渡黃河，治理水利，減免賦稅，整頓經濟，都是他的政治成就。

    唯一的敗筆就是迎合皇帝排擠他人，可他若是不這么做，又從哪里獲得足夠的支持？

    若是有機會，葉安非常愿意去見一見這個充滿智慧的老人。

    寇準的死確實讓惋惜，但同樣他也是政治需要，客死雷州說到底是宮中那位圣人的安排。

    這一點玄誠子清楚，即便是不收葉安為徒，也是一樣的結果。

    對于這位對他有知遇之恩的寇萊公，玄誠子充滿了惋惜和心痛，但卻沒有愧疚，于是葉安看向自己的這位師傅便更有認同感。

    “師傅，寇相公壽數以盡，但功績必會流傳于史書之中。”

    玄誠子表情稍稍釋然道：“這是自然，朝堂上下必會遙祭之。只可惜時至今日也未見昭雪…………”

    葉安微微搖頭道：“圣人所在一日便不可昭雪寇萊公之冤，否則圣人威嚴何存？師傅，我覺得你還是準備點錢財，以備接濟寇萊公家眷。”

    玄誠子長嘆一聲：“朝廷必會劃撥錢財厚葬寇萊公的。”

    葉安卻搖頭道：“我看未必！”
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