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    拯救五百個孩子的象征意義遠大于實際意義，這個被陽城縣百姓和災民稱之為“吝嗇如胡狼”，“夜郎”居然要救助五百個孩子，人們心中對他的評價便開始轉變。

    現在的陽城縣幾乎是家家閉戶，處處關門。

    蕭條的景象無以言表，與一個月前葉安初到的陽城縣的景象根本不可同日而語。

    葉安現在覺得自己之前與王暤的猜測很對，如此恐怖的災情之下，動蕩隨時都有可能發生，孫全彬帶來的千余右驍捷軍便成為鎮壓這里動蕩的所在。

    災民已經在死亡的邊緣掙扎了，鎮壓他們得不償失，相反會激起民憤，災民以達數萬的情況下一旦出現動蕩，那后果可不是孫全彬能夠承擔得起的。

    再說向手無寸鐵，面黃肌瘦的災民揮刀子，本就是極為考驗人性的事。若是這些軍士能夠無情的揮下武器，那他們本身也是無法駕馭的存在，即便是通過暴力穩定了陽城縣的局勢，來自朝堂的口誅筆伐也會讓這群“屠戶”死無葬身之地！

    大宋的道德標準幾乎嚴苛到了變態的程度，災情當前，身為提舉河南府賑災差遣官的孫全彬把刀子沖著災民，無論他賑災是否得力，下場必定凄慘無比。

    于是孫全彬沒有向災民揮刀，而是向陽城縣中囤糧的富戶商賈下手了……

    玄誠子的牛車進了陽城縣后便直直的去了白云觀，但葉安卻向縣衙而去。

    看到如此嚴重的災情，如此多的災民，觸目驚心的饑荒和一路上聽到的各種悲慘傳聞，他的內心就沒有平靜過。

    “生而為人便是高貴的！”

    這樣的話他已經不敢說出口，人首先是要活著，而不是去談論所謂的高貴。

    連活著的資格都沒有了，你拿什么來談高貴？拿什么來談自由？

    衣食無憂的人才會追求理想，才會追求財富，才會追求高尚的品格！

    現在葉安看到的是滿目瘡痍，餓殍遍野！
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