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    宋朝的稅收制度可并非是減免的，相反比之五代還有增加，除了夏秋兩稅之外，各地還有名目繁多，地域不同的稅收，各種苛捐雜稅林林總總駭人聽聞！

    即便如此，大量的土地兼并還在進行，唐代時土地的買賣還是受到嚴格限制的，但到了宋代，土地兼并已經成為一種最正常不過的經濟形式，只要你有錢，就能買下土地，至于土地上原本的自耕農，在賣出土地之后便自然而然的變成了佃戶。

    失去了土地的人還是要依賴土地過活，他們不需要向朝廷繳納夏秋兩稅，只需要向主家繳納耕種田地的五成，或是六成所得，剩下的便是他們自己的，當然其他的苛捐雜稅還是要繳納的。

    如此一來，宋朝的兩稅制度變成了壓迫制度，失去土地的佃戶不向朝廷交稅，有官職在身的人家只需要繳納相對極少的稅收，于是所有的壓力都壓在僅剩自耕農的身上。

    藏富于民，藏的是土地，土地的產出便是財富；所謂的民，其實就是大戶人家，官宦人家！

    這就是葉安所看到的宋朝，也是歷史的本來面露，觸目驚心，讓人不禁膽寒，葉安可以肯定，看到這一點的人絕不止他一個，可卻沒人站出來反對，可見利益相關之下，人人都成了把頭埋進土里任由火燒屁股的鴕鳥。

    對待宋朝葉安原本是充滿好感的，可現在心中的好感正在隨著認知的增加而不斷的減少消失，教授曾經說過，管窺歷史永遠得不到真相，可現在葉安是真真切切的看到了歷史，真相比書中記載的還要酷烈。

    坐在牛車上的師徒二人都在盯著眼前的田野，只不過相比葉安，玄誠子更加期盼今年能是一個豐年。

    夏收已經結束，秋收過后才能知道今年的年景如何。

    一路上玄誠子在不斷的從包裹里掏出糜子餅分給路邊的孩子，這些孩子的頭上無一例外的插著草標，有些孩子爭搶糜子餅的時候把草標弄掉了，但很快自己從地上撿起再次插到了頭上，他們知道插上草標之后便能被人買去，不用挨餓………………

    葉安縱觀這一路，幾乎所有的孩子都插著草標討要食物，面黃肌瘦的大人卻不會向自己所在的牛車討要，只是眼神中透露著祈求，希望能自己能買下這些孩子。

    賣孩子已經成為對抗災荒的最后手段，漢高祖劉邦曾一度提倡和鼓勵民間“賣兒賣女”，并視之為救荒的手段，為的是避免“人相食”的人間慘劇，劉邦下令民間賣孩子，以換取活命的糧食，此即所謂“高祖乃令民得賣子，就食蜀漢。”

    這雖有違人倫，但孩子被賣掉了卻能活命！

    葉安默默的看著這些孩子，轉頭望向老道：“老君觀能救助多少孩子？”
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