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    牲口都是有味道的，這一點是怎么也躲不開的事實，但官員乘坐的牛車和倌驛中提供代步的牛車卻是不同的，官員的牛車有車廂，有熏香…………

    在牛車上晃蕩半個時辰的時間便到了大王村，一塊方形的石頭豎在官道的邊上，上有城東王家莊幾個字，這就是最原始也最簡單的路牌了。

    宋承唐制，百戶為里，五里為鄉，四家為鄰，五家為保。每里置正一人，若山谷阻險，地遠人稀之處，聽隨便量置。

    里正掌管戶口，課植農桑，檢察非違，催驅賦役。在田野者為村，村別置村正一人，其村滿百家增置一人，掌同里正。

    里正與戶長、鄉書手共同督稅，再以里正為衙前，故又稱“里正衙前”，這些事情葉安都是知道的，畢竟這么多年的書可沒有白讀，古代的政治制度中，最底層的管理者也是最重要的一個環節。

    這些里正衙前組成了鄉村的管理階層，而其中大部分的人都是鄉紳，聽到這個名字一般人就下意識的把鄉紳和土豪劣紳聯系起來，但事實上并不是這樣。

    鄉村實行鄉紳自治，雖然不排除鄉紳中也有“土豪劣紳”，但總體來說，鄉紳的文明素質是比較高的，鄉紳也是最講禮義廉恥的。

    如果村官出現流氓化傾向，不但鄉村的精神文明失去支撐，無疑也是農村基層治理潰敗的表現，而這種表現卻是中央決不允許出現的。

    老話說得好：窮**計富長良心。有錢的鄉紳需要的是名望，恨不得十里八鄉的人都夸贊他的好，不會去做那些喪良心的事情。

    這個時代農人遭遇不公的時候，不是第一時間趕往縣衙告狀，而是尋找鄉紳主持公道，當然這些鄉紳也有不少是大族的族長，鄉老。

    當牛車剛剛進入聚居的村落后，立刻就有人去報信了，鄉村自有鄉村的規矩，外來的人出現很容易引起當地人警覺。

    不過老道的模樣好似在陽城縣一代非常出名，隨著那一身短襟的漢子跑過去，不一會便有三三兩兩的人出現，一口一個老神仙的叫著。

    在得知老道是來王大官人的莊子上做客的，更是前呼后擁的前往，一點也不懼怕這位王大官人。

    雖然早有準備，但在葉安的想象中，這王大官人應該是個吊兒郎當的胖子，或是在臉上貼一塊膏藥，最少應該有幾個惡仆，再加幾條惡狗。

    可事實上這位王大官人卻是一玉面書生，身上的書卷氣差點能把葉安給壓的不見蹤影，最少他年輕的時候應該是個翩翩佳公子…………


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