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    人就是這樣，不能隨便的拿自己和別人比較，王溫拿自己和葉安比較心中產(chǎn)生頹廢之情，葉安拿王溫比較臉上就有些掛著不住了。

    只不過葉安的羞愧持續(xù)時間很短，短的如同沒有羞愧過，他的思想中充斥了實用主義，在這個時代他可不會在乎臉面這個東西，畢竟上輩子就已經(jīng)沒有這東西了。

    調整一下呼吸，繼續(xù)自己融入文人的計劃，葉安喝了一口茶水便再次開口。

    “長輩之所以告訴葉安這些，為的是讓葉安摒棄作詩填詞，免得荒廢求道之心。

    長輩說：“文人入仕，當抱元守一，心中所念，所想，所作，所為當一四句而括“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平！”

    詩詞一道不過是娛人娛己的玩物，相比之下士人的學識，才智應當用在更有意義的事情上。

    如今陛下登基不過半載，尚處年幼，而北庭對我中原虎視眈眈，西有黨項蠢蠢，南有蠻夷欲動，大丈夫當為我大宋謀福祉，何故留戀詩詞之妙？”

    對于王溫這樣的正人君子就要用伸向的語言去激勵他，這種人深受儒家思想的影響，對君王和天下的擔當抱負已經(jīng)到了發(fā)瘋發(fā)狂的地步。

    而經(jīng)典的橫渠四句完全附和這個時代文人的想法，是宋代文人對如何踐行儒家思想的最高歸納和總結。

    邊上的王溫已經(jīng)不能看了，激動的渾身發(fā)抖，雙目通紅，忍不住仰天長笑：“哈哈哈哈…………說得好！好一句為往圣繼絕學，為萬世開太平！我輩當奮而求之！”

    葉安撇了撇嘴，果然是現(xiàn)實主義的君子，在他眼中為往圣繼絕學和為萬世開太平要比百姓重要的多。

    想想也是，這個時代的人讀書入仕不光是為了“貨與帝王家”，更多的是實現(xiàn)自己的抱負。

    對于他們來說實現(xiàn)自己的抱負為先，至于貨與帝王家，那就隨便了，哪家的帝王都一樣，只是實現(xiàn)自己抱負的途徑。

    他們把這當作實現(xiàn)自己人生價值的意義，所以朝代會更迭，但士大夫依舊是士大夫，說實話深受愛國主義教育的葉安有些瞧不起這樣的人，但他知道自己也是沒有資格的…………
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