第(1/3)頁

    葉安了解宋朝的歷史，但他也是僅限于通過書本了解到的宋朝，歷史上的大事件他知道，一些有所記載的小事他也清楚，但不代表他事無巨細完全了解。

    就比如說眼前這個玄誠子，他在真宗朝的地位自然不低，而且受過宋真宗的賞賜，但關于他的種種葉安卻從未聽說過。

    對于葉安來說一切不過是剛剛開始，每遇到一個人都是一個新發現，每走過一片土地都有新的答案，這一條小路非但走的不枯燥，反而多了幾分樂趣。

    沿著小路快快樂樂的前進，上下不斷的打量老農王福，穿著倒是真的和史書上記載的一樣，從上到下一身麻。

    交領右衽自不用說，在衣服的邊口還特意縫制了一塊馬布片，又起到裝飾的作用，又使得衣服耐磨耐穿。

    頭上一塊藍色的麻布片包裹起頭發，幾絲白發顯露出來可見他的年歲不小，一張臉上滿是歲月和農活帶給他的滄桑。

    滿臉的樸實，一臉的忠厚，這就是漢家百姓最經典的形象。

    葉安突然發現后世的那些畫作一點也沒有偏離實際，相反和自己看見的這個王福并沒有什么出入，甚至是惟妙惟肖。

    牛可是金貴的東西，耕牛在百姓家中的地位不次于自己的兒子，全家都指望這畜生耕地拉車，農忙的時候更是不可缺少，誰家的牛要是死了，無異于全部積蓄和存款被盜。

    能把牛大方的借給老道騎，并且讓葉安牽著，這是交托了極大的信任。

    也由此可見王福的淳樸，在他眼中老道就是老神仙，葉安就是神仙的弟子，都是可以相信的人，而對于可以相信的人那就無條件的相信，這就是農人淳樸的地方。

    事實上玄誠子的目的地并不是陽城縣，他只不過是來陽城縣買一些東西而已，順便掛單在陽城縣。

    今日是去不了王員外的家中了，雖然他家也在陽城縣，可相去陽城縣縣城甚遠，宋代的縣治范圍可不小，一縣之地相當于后世好幾個大小。

    葉安其實一直對道士的作法很感興趣，后世從電視的影像資料中看所謂的作法就是跳大神，他知道真正的道士作法和跳大神完全不同，并且也不應該叫做作法，而是應該叫做“齋醮科儀”。

    后世是有真道士作法的，但是極少遇到，并且還要修行足夠……畢竟道家的清高可是出了名的，除非為了福業，真正的道士幾乎不會去為別人作法。

    有那時間還不如多修行，何必去給別人“消災免難”？
    第(1/3)頁