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    “…………鶴舞樓頭，玉笛弄殘紅子月；鳳翔臺上，紫簫吹斷美人風。”

    葉安一口氣把整個《一東》背完，才起身豎了懶腰，在這個時代要想活得好，你便必須有一個讀書人也就是文人的身份。

    就算是尋常寒門的不第秀才，也能在富家豪紳面前文縐縐的罵大街…………而那些富家豪紳非但不會生氣，還會給足秀才銀錢請他去家中為子弟教書。

    老道在聽到葉安的對韻時便不再裝睡，起身看著一身羅裳的葉安，只覺得這小子天生就該是個文質彬彬的讀書人，一個風度翩翩的…………小人。

    雖說他之前的話讓自己有些驚愕，但想想也該知道他的家學是不差的，若是沒有一個詩書之家，如何能培養出這樣的少年人來？

    “小子，道爺覺得你有些奇怪，這世上的許多常情你不知，但又有一般人接觸不到的才學，看來你在那里遇到了高人指點啊！”

    葉安笑了笑，端起木盆便打水洗漱：“我之所學與大宋有異，家中長輩最重格物，但對詩詞歌賦，經史子集也略有涉足，卻廣而不深。”

    對于葉安的出身玄誠子已經不打算去計較了，反正猜不到，再說葉安也不會告訴他，通過之前的種種一切，他有一點可以肯定，這個地方和華夏漢室必有聯系。

    最少學問是一樣，只是那里的學問有些特別。

    格物源自《禮記?大學》八目之一，格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。

    看似格物拍在第一位，但儒家的四書五經中，對于格物的解釋卻是典籍中少有的，玄誠子翻來覆去的想，也只能從腦袋中找到《禮記·大學》的幾句話：

    “致知在格物，物格而后知至。”“所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。”


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