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    老和尚萬萬沒想到，孟大少竟然會如此的直接，如此的……不要臉，這簡直不要臉到了一個至高的境界了。

    此前老和尚還覺得此子談吐不俗，行止飄逸，不禁高看幾眼，甚至還有了那么幾分欽敬之意，可是此時此刻，以前所有美好的印象統統被擊得稀碎。

    看著老和尚目瞪口呆的模樣，孟大少卻還面不改色的笑道：“靈物當送有緣之人，它們和我好大的緣分呢！”

    這種無恥的境界，直接讓老和尚對人性又有了更新的認識，這是一種吃果果的，完全不用任何這樣的貪婪，甚至都沒有一絲一點的難為情。

    不過老和尚看事情的角度卻是有些特別，孟天河的這種做法不但沒讓他不高興，反而覺得孟少這是一種坦率的真性情。

    其實說白了，也可以將這種真性情理解成為是白癡，亦或者是狂妄，白癡得完全沒有負擔，狂妄得目空一切，但在老和尚看來，孟天河這就是真性情，不僅僅是白癡和狂妄那么簡單，而是一種直面本心的做法。

    修真界之中，無論是修士亦或者修佛者，修煉的都是神魂境界，而神魂境界又可分為外在和內在兩種，內外兼修。

    而這內在心境的修煉，即是要做到直面本心，在佛道而言，即是所謂的圓滿。

    而孟天河此時所為，卻是正和了佛道圓滿的境界，而這也正是老和尚多年所追求的至高之境，不知不覺中，他對于面前這個少年的看法又開始有了新的轉變，他發現面前的這個少年絕對不像表面上看上去那么的簡單，他的談吐所為無一不都是暗有深意在其中。

    從剛一來到此處感發而作的那一首詩，就可以聽得出，此子對因果之道已有了很深的認知，“醉臥笑紅塵，星移斗生辰，君去我未知，錯失指路人！”，這不正是暗指因果循環的道理么。

    而此后的那一首詩中，更是道出了他那種看破世間生死的境界，有種了塵而歸的意味。

    后來，此子又暗諷自己動了嗔戒，其實當時他雖然說得充滿玩笑意味，可捫心自問，他的內心深處還是有那么一絲絲的嗔怒的，甚至連他自己都被騙過去了，可孟天河卻一言道破了，而且也是玩笑著將話說出，這種敏銳的洞察力，和機變之能，簡直超出他太多太多了。
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