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    當(dāng)蒙古人賴以為生的工具，不再是硬弓和彎刀，而是變成剪羊毛的見到的時候，他們自然也就失去了劫掠的能力。這算是大燕帝國為西方民族做出的卓越貢獻(xiàn)。

    征服克烈人的過程類似，就是讓他們主動或被動的學(xué)會了養(yǎng)綿羊、羊駝等經(jīng)濟牲口。

    對森林地區(qū)的林木部的征服，卻更加復(fù)雜。因為森林地形限制，林木部族雖然也能發(fā)展牧業(yè)，但不能以此為生。就好像女真人無法像蒙古人那樣游牧一樣，森林地形決定，半耕半牧有更高的效率。

    因此大燕帝國管理林木部的北海都護(hù)府長期以來，一直在這里推廣源自東北森林地帶的插花田作業(yè)。這里的部族也先后完成半耕半牧化，尤其是林木四部的西部兩部，斡亦剌部和黠嘎斯部，他們跟女真帝國以烏拉爾山為界，其實互相之間的交流始終沒有中斷。女真人的生產(chǎn)他們很容易學(xué)會和接受，只是森林部落的定居化，給西方民族造成了一定的損害。

    由于斡亦剌部和黠嘎斯部跟女真帝國緊鄰，在政治上，他們就游走在大燕帝國和女真帝國之間，綦業(yè)之后繼任的趙明信等首相，都不愿意在草原上用兵，默認(rèn)了這些狀態(tài)。因此西部林木部族經(jīng)常參加女真人的西征，也從西方掠奪農(nóng)奴，用奴隸勞動開發(fā)森林土地。但他們的規(guī)模和數(shù)量，跟女真人無法相提并論，農(nóng)奴人口始終不到一半。

    農(nóng)奴勞動模式，只會讓他們跟女真人走的更近，這是大燕朝廷無法接受的，更不可能讓更西、更北的烏拉爾林木部族臣服。大燕帝國采用的是所謂的教化模式，教授的不是文字，而是技術(shù)。狼居胥府學(xué)，經(jīng)過長達(dá)一二十年的研究，研究出了許多草原新技術(shù)。蒙古人，克烈人的綿羊、羊駝都是根據(jù)當(dāng)?shù)貧夂蚋牧汲鰜淼钠贩N。而給林木部的，則是狐貍、貂的養(yǎng)殖技術(shù)。

    林木部最重要的經(jīng)濟來源，就是毛皮產(chǎn)業(yè)。寒冷森林的野生毛皮，質(zhì)地優(yōu)良，深受全世界的歡迎。但數(shù)量稀少，且捕獵的成本極高。森林里產(chǎn)的野生毛皮之所以優(yōu)良，一方面是因為野生，最主要原因還是寒冷。寒冷地帶生活的動物，自然會進(jìn)化出豐厚的皮毛，而且身體會積累比熱帶更多的脂肪來幫他們度過寒冬，所以毛皮油色好。

    于是狼居胥府學(xué)試圖馴養(yǎng)一些高價值的動物，發(fā)現(xiàn)最合適的還是狐貍和貂，因為他們吃的較少，毛皮價格又高。建起圍欄散養(yǎng)，模仿野生環(huán)境，讓動物可以盡量活動，直接建在森林地帶，氣候就能讓這些馴養(yǎng)動物跟野生動物經(jīng)歷一樣的春夏秋冬。狐貍和貂的食物，主要是牛羊等牲口的下水，當(dāng)?shù)厝说闹饕澄锞褪侨馐常瑓s不吃下水，跟他們不爭食。

    經(jīng)過多年摸索，技術(shù)終于成熟并推廣開來。人工飼養(yǎng)的狐貍和貂毛皮質(zhì)量和價格，依然無法跟野生毛皮相比，可高手馴養(yǎng)的動物，質(zhì)量已經(jīng)很接近于野生動物。養(yǎng)殖終究比打獵容易，而且更容易大規(guī)模生產(chǎn)，保質(zhì)保量。

    在歐洲高燒不斷的毛皮熱下，林木部的毛皮養(yǎng)殖業(yè)迅速膨脹，并且通過森林商道持續(xù)出口。大燕帝國從蔑兒乞人手里繼承了這條森林商道，繼續(xù)維護(hù)。有一百多座屯堡作為驛道，一直延伸到波羅的海。

    毛皮從東方通過小船、馱馬運輸?shù)綒W洲出口，回程則運回波羅的海地區(qū)的琥珀，兩種物產(chǎn)都是高價值物產(chǎn)，足以彌補昂貴的森林運輸。因此這條商道雖然運量不大，成本高昂，卻始終能維持盈余，吸引了大量商人。

    不過光是靠利益的吸引，很難讓一個民族轉(zhuǎn)變生存方式，至少不會那么快速的轉(zhuǎn)變。當(dāng)蒙古人能用強弓彎刀為他們得到豐厚的戰(zhàn)利品的時候，他們絕不會放下彎刀拿起剪刀。

    讓他們迅速轉(zhuǎn)變的原因，主要還是壓力。
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