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    他們居住在大平原西南山區(qū)的大峽谷地區(qū)，有的在巖壁上開挖洞穴居住，有的在山頂修建村莊，用石頭搭建房屋，砌筑有圍墻的院子，修建專用的圓形球場。在山坡上修建梯田，他們種植玉米，飼養(yǎng)火雞，燒制陶器。

    這一帶有數(shù)以千計的村落，明顯比大平原地區(qū)的生番文明的多。他們發(fā)展出的養(yǎng)殖業(yè)，修建梯田，是大平原地區(qū)比較少見的。

    這種情況讓府學才子們匪夷所思，他們提出了很多猜想，有的認為是因為大平原南方的瑪雅人明顯更文明，所以這些西南山地生番的技術(shù)是跟瑪雅人、托爾特克人學的。但隨著研究的深入，隨著府學掌握的世界其他地區(qū)資料的健全，學者們開始認識到，大河谷地，并非是唯一的文明源頭。他們發(fā)現(xiàn)，波斯高原是那一帶最早誕生文明的地方，大東洲南部的印加高山地區(qū)，也是文明的源頭，山下的河流谷地，反倒不被這里的生番重視。

    就連菲律賓的小黑人，明顯沒有天敵的情況下，也寧可在山上開辟費時費力的梯田，也不在河谷地區(qū)進行種植。

    于是大家不得不承認，上古時期也有很多文明是從山地上誕生的。這意味著，中州南方一些住在山寨里的苗人，未必就是被漢人趕上山的，也許從一開始他們就是山地文明。

    大河文明當然很輝煌，黃河文明、尼羅河文明，都是大河文明。但印度人就有些說不清楚了，根據(jù)唐僧的記載，印度河文明靠近河流，但也在山地存在。

    李靖不是偏執(zhí)的學者，他不關(guān)心人類文明大源頭這樣的問題，他只關(guān)心他統(tǒng)治的生番。

    他直接統(tǒng)治的苦河中下游地區(qū)生番，比西南山區(qū)的生番稍差。同樣是定居，但建筑主要是木制的。他們住木屋，屋頂用樹皮或茅草做頂，比山地的石制、磚石房屋落后，但跟北方的牛皮帳篷又顯得精致一些。

    他們以定居為主，雖然也遷移，但遷移的目的不是打獵，而是輪作。他們種植玉米、南瓜等作物，但耕作技術(shù)十分落后，基本靠天吃飯，不懂得灌溉，而且更喜歡在高地撒種，然后天生天養(yǎng)。

    這樣的耕作技術(shù)，導致他們無法完全通過農(nóng)業(yè)養(yǎng)活自己。因此還會捕獵，野牛原本也會遷移到南方，但這些年已經(jīng)絕跡，中部高原以南基本看不到野牛的蹤跡，他們捕獵灰熊和鹿等當?shù)匾矮F。也會沿河捕魚，采集堅果和野果，這樣才能生存下去。

    李靖統(tǒng)治區(qū)的部族大都是這樣的生產(chǎn)水平，分為五大部族，克里克人、切羅基人、奇克索人、喬克托人和塞米諾爾人。其中居住在苦河下游地區(qū)的喬克托人最先進，不知道是不是因為可以通過大海跟對岸的瑪雅人溝通的原因。喬克托人是唯一擁有生育物產(chǎn)的部族，他們會有少量玉米等農(nóng)作物拿出來交換需要的物資。

    這些部族說是溫順，但只是相對而言，事實上他們也尚武好戰(zhàn)。他們的宗教場所，分為紅城和白城，戰(zhàn)爭儀式也在紅城進行，一些強壯的戰(zhàn)士家庭也居住在紅城，一個專管戰(zhàn)爭的首領(lǐng)管理紅城。白城則是老弱病殘的區(qū)域，由一個管理生產(chǎn)的首領(lǐng)管理，這里也庇護一些罪犯。

    紅城、白城中間還有一個公共廣場，所有建筑都圍繞廣場修建。他們還有比較強烈的等級觀念，不同等級的家庭，居住的位置，身上的服飾、紋身，都有區(qū)分。決定他們等級的，主要是戰(zhàn)功，他們崇尚勇士，殺人最多的勇士一般就是他們的首領(lǐng)，居住在最靠近中心廣場的地方。

    但這樣的晌午部族，沒有花費太大力氣，就被漢海都護府征服，因為他們實在是太落后了，他們的武器是石斧、石刀，防具是皮盾、木盾，連鎧甲的概念都沒有。面對全副武裝的漢海鐵浮屠，他們只有被屠戮的命運。
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