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    跟中美洲的土著沖突已經不是一次兩次，死人的情況不是沒有過，但以往都選擇息事寧人。

    瑪雅人、托爾托克人殺害宋人，跟非洲、草原不太一樣，不是為了劫掠，因為這里的私有觀念還很單薄，老百姓的財富很少，宋商在他們眼里也不是肥羊，因為帶去的貨物，主要是給神廟的貢品，他們的祭祀控制著貿易，跟普通人關系不大。

    他們殺害宋商，主要出自于宗教，基本是將正在他們集市上做生意或者閑逛的宋商突然綁了，拉到他們的神廟開膛破肚，最開始甚至還會邀請其他宋商觀看。

    這樣血腥的文化，讓愿意去的宋商越來越少，只有少數武裝商隊在做這些事情，他們被搶的概率比他們搶人小多了。

    每一次有同伴被殺，這些流放美洲的兇悍家伙當然不會息事寧人，每一次都有規模不小的報復，有時候甚至報復錯了對象，將其他城邦的祭祀給殺掉了。

    殺祭祀是非常嚴重的事件，很容易引起規模巨大的戰爭，蒙古人殺了一個塔塔爾薩滿，引起了兩族持續百年的仇殺，最后塔塔爾被滅族。對于宗教文化比草原還要復雜和神圣的美洲文明，殺害祭祀的行為，能引起他們的城邦聯合行動，甚至是跨文明的大行動，因為此時的瑪雅文明和托爾托克文明，兩大文明已經融匯，他們有些共同信仰的神靈，比如羽蛇神。

    可面對全身鐵甲的宋商，他們只能戰敗，因此每一次報復，只是中斷一段時間的聯系，不久之后就又和好如初。

    由于宋商敢殺祭祀，這讓這些文明學會了克制，雙方的接觸才開始和平起來。

    李慢侯也以為，這種和平將會長期持續，畢竟作為強者能夠約束自己，這就是和平最大的保障。

    但誰能想到兩年前，又有一個宋人被殺，而這次被殺的，還是一個學者。一個宋人的知識精英。

    這是一個齊州府學的學者，對東洲文化充滿熱情，由于通過貿易帶來的東洲文明資料有限，于是他申請深入瑪雅城邦進行研究。他帶去了一個規模不小的考察團隊，一去就是數年之久。他進入瑪雅的奇琴伊察，跟這里的祭祀交談，記錄他們的神話傳說，抄錄他們的紀年史料，也繪制他們規模宏大的神廟建筑，城市結構。記錄風土人情等等。
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