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    晏孝廣父子被罷官后，李慢侯開始通過公主的私人渠道影響皇帝，希望皇帝看在岳飛的功勞上，能赦免岳飛，給個無權的高位養著。

    公主回信說，皇帝答應了，可李慢侯的情報系統沒有反饋任何進展，岳飛依然在獄中，聽聞深受折磨。

    李慢侯很擔心，岳飛會像歷史上一樣，死都不知道是怎么死的。死后尸體都消失不見，后來才知道，是被一個同情他的獄卒偷偷背出監獄給埋了，岳飛冤案昭雪之后，才被人指出來，修建了墳塋。

    岳飛的冤案，一直跟明朝崇禎殺袁崇煥并列，可袁崇煥死的時候，北京城的老百姓人人恨不能吃他一塊肉，高價購買劊子手一刀刀從袁崇煥身上片下來的肉。但岳飛死后，卻有獄卒冒著生命危險，偷偷將他安葬。

    因此袁崇煥之死爭議不斷，岳飛之死是冤案沒有爭議，爭議的只是秦檜是不是奸臣這一點。

    在看不到朝廷有任何釋放岳飛的動向之后，李慢侯攤牌了，向朝廷直接上書，為岳飛鳴冤。他知道這樣做可能會讓朝廷對岳飛更加猜忌，但此時已經不是朝廷會不會繼續用岳飛，而是朝廷會不會殺岳飛的問題。

    李慢侯所求的，無非是保住岳飛一條命。

    所以他不但自己求，而且拉上了一些自己能影響到的勢力，這些年他沒求人辦過事，他撒下的人情現在需要別人還了，他決定將這些人情都用到救岳飛這件事上。

    李慢侯上書后，江藩集團也上書了，吳階兄弟也上書了。

    藩鎮統統上書，文臣中也有人開始動搖，張浚雖然跟岳飛不合，但依然直言上書，認為岳飛不該殺。

    一時間大半個朝廷的文武勢力都在為岳飛求情，可朝堂上罕見的寂靜，根本不討論岳飛的問題，這些上書全都留中不發。甚至有一些布衣為岳飛說話，而被秦檜流放的。

    李慢侯想過，他如此救了岳飛，其實也是害了岳飛。

    人終有一死，以死換千年盛名，對岳飛而言，也許是他所追求的。如今這些全部是文官話語權下的對立面的藩鎮求情，哪怕岳飛被放了，也難免有文官說岳飛是靠著勾結藩鎮而脫罪的，假如還是這些儒家系統培育出來的文官執政，岳飛活了，卻要背負千年污名，坐實他不忠的名頭。

    這世界病了。

    病的不僅僅是身軀，還有精神！

    杯酒釋兵權，推行文治，永不殺士，為宋朝培育出了無比燦爛的士大夫文化，這種文化也讓李慢侯沉醉，能從中感受到藝術的美好氣息。

    可治國不能靠藝術，精神上永遠要帶刀前行。

    被排擠到地方的主戰派文官，兵多將廣的藩鎮集團，這些勢力都被岳飛的冤獄牽動，就算不能讓朝廷放了岳飛，至少可以讓他們有所顧忌，知道岳飛不能殺。

    李慢侯收到的消息，似乎也開始好轉，公主傳來消息表示說，皇帝有意為岳飛脫罪，同時還表示，岳飛的家人已經可以去探視岳飛，被沒收的家產也歸還了岳家，被流放的岳家子弟也都帶回臨安安置。
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