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    黃文錦不是壞官，只是保守了一點，古板了一點，這樣的人充其量是個難以相處的人，但無論如何也不能說他是壞人。

    某個暴力打人還挖坑的家伙都好意思說自己是個好村霸，黃文錦憑什么不是好人？

    至于任內的官聲，在整個劍南道來說，黃文錦也不算特別出色的。

    他的性格是守成。給他一方百姓，他能保證讓百姓不餓死，但無法做到讓百姓們都富裕。

    這樣的官無法定論他是好官還是壞官，畢竟每個人的評價標準不一樣，但黃文錦對于瓷窯的看法，終究也不算是全無道理的。

    一個小地方，忽然冒出一個貢瓷，對窯主和商人來說自然是好事，它代表著源源不斷的利益，但對于主政一方的縣令來說，那就不是好事了。

    從貢瓷的燒制，到運送長安的過程，大唐是有一套嚴格的規矩的，瓷窯的規模要大，雇傭的窯工要多，運送的過程更是車馬簇簇，勞民傷財燒出那些瓷器不過是送進宮給天子和后宮嬪妃們賞玩，可長安宮闕怎知青城縣這個小地方的悲苦？

    貢瓷若被定下，青城縣必然會有很多農戶無心種地，轉而去做窯工，那么青城縣每年的賦稅怎么辦？土地無人耕種而致荒蕪，地主們鬧起來怎么辦？運送幾千上萬件瓷器去長安，要征調本地多少民夫車馬？

    這里面的連鎖反應太大了，貢品之事，對善于逢迎鉆營的官員來說是榮幸，但對于性格正直的官員來說，心里是深惡痛絕的。

    因為貢品對地方的摧殘太深了，就拿很著名的典故來說。楊貴妃喜歡吃荔枝，尤其喜歡吃嶺南的荔枝，當今天子為了寵她，下令從荔枝采摘開始，便用快馬一刻不停換人換馬運來長安，要保證荔枝到長安皇宮送進楊貴妃的嘴里時，它仍然是新鮮的。

    這一道圣旨不知害得沿途多少子民家破人亡，因為這是一條霸道的產運鏈條，無論愿意或不愿意，都必須要按天子的意志貫徹執行，為了楊貴妃喜歡的荔枝，嶺南不知廢了多少農田改種荔枝，多少子民餓死或淪為流民，多少運送荔枝的人和馬被活活累死。

    所以后人蘇軾有一句詩形容這個著名的典故，“宮中美人一破顏，驚塵濺血流千載”，說的便是這件事，用“濺血”來形容運送荔枝的過程，可見貢品之禍，何等的觸目驚心。

    黃文錦害怕自己的治下青城縣也將步其后塵，看到文書上的“貢瓷”二字，當即毫不猶豫地否了。

    為了全縣的gdp，貢瓷之事絕不可為。
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