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    非是齊元不能書寫更多的字體留下更多的劍意，而是沒有必要。

    就像伏羲圣皇，也只是留下了一副八卦圖，圖上也只有乾坤巽震坎離艮兌八個字體，燧人氏老祖更是只留下了一個火字而已。

    這畢竟只是留給后人參悟所用，而非具體傳承，留下寥寥數(shù)字，能夠讓后輩年輕人借鑒一下就足夠了。

    當(dāng)然，許多的功法都是依據(jù)大道法則推演出來的，如果有后人因為這些山壁上的字體，推演出適合他們自身的修煉法門，這當(dāng)然更好。

    齊元留下的十九個字體，內(nèi)中含有他最擅長施展的十九種劍訣衍化出來的劍意。

    如那個雷字，里面蘊含雷霆劍意，如果將心神沉浸入內(nèi)，就仿佛置身于萬丈雷霆當(dāng)中，煌煌天威，無盡鋒芒，盡皆以雷霆演繹而出。

    如那個水字，就是蘊含了各種水行劍意，可演化出行云流水一般的劍意，亦可演化長江大河浩蕩奔流的劍勢，還能演化猶如連綿暴雨或是驚濤駭浪一般的狂暴劍意，至于參悟者能夠從其中感悟到哪一種劍意，那就要根據(jù)個人的心性來決定了。

    心性平和的，從這個水字當(dāng)中看到的就是猶如潺潺溪流一般純凈的劍意，心性不定的，從其中看到的就是波譎云詭變幻無常的云霧劍意，心性豪邁的，能夠參悟出大河?xùn)|去奔流萬里的暢快劍意。

    人心不同，看到的自然也就不一樣，最終能夠從中領(lǐng)悟出的也就天差地別，迥然不同。

    當(dāng)然，如果是道行高深之輩，如倉頡，如燧人老祖，他們一眼就能看穿齊元字體行間之中的劍意。

    畢竟留下這些劍意的本意，就是給后人參悟用的，所以齊元并沒有刻意隱藏這些劍意，否則即便以倉頡對于字體的了解，也休想輕易看穿一個金仙境界的劍仙隱藏起來的劍意。

    齊元在山壁之上刻下這十九個字體之后，將一身劍氣收回體內(nèi)，絲毫不見剛才那驚人的氣勢。

    他打量了幾眼自己的字體，不由搖頭輕嘆一聲。

    看來自己的道行還是不夠啊！

    若是他有了能夠比擬燧人老祖的道行修為，也就不用寫下這么多字體了，直接一個劍字，就能將所有的劍意全部包含在內(nèi)了，哪里還像現(xiàn)在，還得分門別類的將各種劍意通過不同的字體表達(dá)出來。

    “不錯。”

    倉頡看著齊元留在山壁上的字體贊道：“以你的劍道修為，還有那么多的仙道功德在身，以后大羅金仙可期。”

    他是字圣，通過觀察別人的字體，更容易判斷對方的道行境界，所以看了齊元留下的這些字體之后，就知道齊元現(xiàn)在的劍道修為如何，甚至連他以后發(fā)展的方向和潛力都有一個大致的預(yù)估。

    至于更高境界的準(zhǔn)圣，那個就要看自身的機緣了。

    即便倉頡現(xiàn)在也不敢說自己以后就一定能夠成就準(zhǔn)圣境界，只能說正在不停的朝著那個方向努力而已。

    面對倉頡的夸贊，齊元淡淡一笑，在這上面，他倒是不用謙虛。

    他同樣也認(rèn)為自己遲早都能夠修煉到大羅金仙的境界，這是任何一個自開一道修行之法的仙人都有的信心。

    就如當(dāng)初在紫霄宮中聽鴻鈞道祖講道的那三千大能，最開始的時候，他們可沒有那么高深的修為，同樣也都是后來逐漸修煉上去的。

    幾個人坐下之后，又交談了許久，眼看天色已晚，燧人氏這才帶著意猶未盡的齊元告辭離去。

    今天齊元在跟倉頡交談的時候，領(lǐng)悟到了很多東西。

    倉頡對于萬事萬物都有他獨特的見解，也唯有這樣，才能將萬物以字體的方式呈現(xiàn)出來。

    所以倉頡對于許多道理的詮釋總能讓齊元眼前一亮，腦海之中不停的有靈感閃現(xiàn)出來，讓他對于自身劍道也有了更多的感悟。

    等這些感悟積累到足夠多的時候，也就是他晉級大羅金仙之時。

    跟著燧人氏回到他的居所，兩個人坐在殿中閑聊。
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