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    見到釋迦牟尼扛過了七情六欲的誘惑，以堅定的內心以及強大的智慧戰勝了自己的心魔，身外佛光越來越盛，波旬皺起了眉頭。

    他最善于操縱七情六欲，所以他自身在任何情況下都會保持著一顆冷靜之極的內心，理智的去處理一切事情，但他此時也不由的有些犯難。

    釋迦牟尼不受誘惑，以智慧降服心魔，眼看成道在即，這讓他有些猶豫，是否要出去親自跟釋迦牟尼斗上一場。

    波旬其實很少與他人正面斗法，他化自在大道擅長挑動心魔，勾起修士心中七情六欲種種情緒，在無形無跡之間蠱惑修士，取得自己想要的戰果。

    但這并非說他的斗法之力就弱了。

    波旬現在的一身道果，乃是從一位大羅金仙巔峰存在那里掠奪所得，所以他會施展那位大羅金仙的一切神通道法，一身戰力也是極為強橫。

    自開天辟地以來，三界當中修煉到大羅金仙道行的存在有許多，從當初在紫霄宮聽道祖講道的那三千大能，還有后來洪荒各族崛起的許多強者，無數年來誕生的大羅金仙確實不少，只不過其中有很大一部分都隕落在各種大劫當中罷了。

    在這眾多的大羅金仙當中，波旬想要從中找到一個適合奪取道果的存在并不算困難。

    但是他若想要再進一步，從他化自在天子，晉級成為他化自在魔祖，就必須奪取一位準圣境界的道果才行。

    可準圣境界的各位老祖道行何其高深，其跟大羅金仙之間有著天差地別的差距，再說那等存在道心何等堅固，哪里是他能夠引誘的。

    他若是真要生出這種心思，恐怕才剛剛觸動準圣大能的道心，就會被對方追溯本源，將他的本體都給找出來，打得灰飛煙滅。

    所以波旬若想要成就一方魔祖，就只能找向釋迦牟尼這樣正處于證道階段的存在，以心魔誘惑對方。

    只要對方沒有扛過心魔，就會被他掠奪一身道果，成就他的無上大道。

    可惜，波旬來洪荒世界的時間還是晚了一些，當年他的道行也不如現在高深，等他參悟到能夠奪取大羅金仙道果的時候，洪荒那些大能，能夠晉級準圣的早就已經晉級了，沒有晉級的，依舊還在苦苦摸索，無數萬年也未必就能碰到一個。

    這也是他化自在大道最大的弊端，永遠都不能夠主動晉級，只能依靠掠奪他人道果才行。

    波旬隱在三界無數年，上次錯過了燃燈證道的時機，他已經非常遺憾了，而今不過數百年的時間，竟然又碰到了釋迦牟尼證道，這等良機他自然不愿放過。

    所以，波旬冷靜的在內心之中稍微分析了片刻，很快就拿定了主意。

    隨著他的心念一動，被他誘惑的提婆達多與外道晡刺拿等人掙扎著紛紛起身，目光之中時而清醒時而迷茫，漸漸的，眼眸之中兇光外露，看向釋迦牟尼。

    這些人內心深處還保留的一絲理智仍在掙扎，努力抗拒著身體的行動，可是被誘惑起的心魔已經占據了絕對的上風，除非他們能夠突然頓悟，一舉將心魔壓制下去。

    否則，他們的軀體就只能被自身的惡念所掌控。

    在波旬的操縱下，提婆達多他們邁著遲緩的步伐，向釋迦牟尼走去。

    波旬覺得，此時釋迦牟尼正處于證道的關鍵時刻，若是被這些入魔的弟子打擾的話，應該會擾亂他的心神，從而能夠讓自己有機可乘。

    甚至，如果釋迦牟尼看到自己的弟子入魔之后如果心生憐憫與不忍，他還可以借機將魔念種入釋迦牟尼的內心深處。

    他化自在大道最擅長的就是千百倍的放大修士內心深處的一切欲望，不管是正面的還是負面的，哪怕是一個人心中當真沒有任何惡念，充滿了善良和正義，他都會將這個人的善良和正義千百倍的放大。

    然后，當善良太過，就有可能會變殘忍，正義感爆棚到了極致之后，可能會變得扭曲，最終只會害人害己，這就是他化自在魔道的厲害和邪異之處。

    魔教中人之所以會源源不斷，剿殺不盡，就是因為魔道中人最善于挑動人們內心深處的各種欲望，從而讓人們變成了沉迷于各種欲望之中的魔鬼，性情會扭曲，自私自利，一切都以自身利益出發，隨心所欲，無所顧忌，動輒殺人。

    這也是魔道在三界煉氣士口中人人喊打的原因了。

    隨著提婆達多等人逐漸的接近釋迦牟尼，他們的腳步越來越緩慢，眼中竟然時不時地會閃現出幾分清明。

    那是因為釋迦牟尼身上放出的無量佛光照耀在他們身上，佛光溫暖純凈，擁有凈化心靈的神奇力量，越是接近，他們心中的魔念自然也就被壓制的越厲害。

    甚至，已經有人徹底清醒過來，雖然還沒有徹底擺脫心中魔念的糾纏，但其善念也已經再次掌控了身體的主導權。

    清醒過來的幾個人根本沒有精力來拉扯其他幾人，就趕緊盤膝坐在地上，借助釋迦牟尼身上放出的佛光壓制體內魔念。

    遠處藏身虛空之中的波旬眉頭一皺。
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