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    齊元并沒有在那個(gè)小山村停留太久，他也就是仗著前世記憶來指點(diǎn)一下袁平生而已，等到肚子里的那點(diǎn)干貨掏空了之后，再待下去可就說不出什么了。

    不過袁平生對(duì)于農(nóng)事的了解程度，還是遠(yuǎn)超齊元的想象，許多事情一點(diǎn)就透，關(guān)于農(nóng)具的改良更是領(lǐng)悟的極快，唯一復(fù)雜一些的也就是關(guān)于水車的制造問題。

    不過人族從來都不缺乏智慧之士，只要有了這方面的設(shè)想，將其制造出來并不算難事，更何況齊元還給他說的頗為詳細(xì)。

    辭別袁平生之后，齊元帶著師妹繼續(xù)游歷九州。

    他之所以會(huì)下山，主要就是為了見識(shí)一下這個(gè)百家爭鳴的時(shí)代，見識(shí)一下人族圣賢的風(fēng)采，順便借鑒他們的理念，看看能否觸類旁通，對(duì)于自身修行有沒有好處。

    至于人道功德，他早就已經(jīng)不再刻意追求了。

    如今他距離金仙也就一步之遙而已，在劍道修行之法徹底流傳出去之后，無形之中又讓他的仙道功德渾厚了許多，沒有必要再貪圖人道功德，還是將這些機(jī)會(huì)留給人族吧。

    所以，當(dāng)齊元見到袁平生，發(fā)現(xiàn)這確實(shí)是一位一心為民的農(nóng)家學(xué)者之后，他就直接將自己所知的那些知識(shí)盡數(shù)傳授。

    如果不出意外，袁平生只要將這些知識(shí)利用起來，足以讓他獲得足夠的功德，到時(shí)候人族圣賢殿中肯定會(huì)有他的一席之地。

    即便袁平生性情耿直將這些功勞推到齊元身上也沒用，他并非修行之人，自然不知道齊元的真實(shí)身份，甚至就算在修行界中，許多修士也只是聽聞過峨眉劍派有位開派祖師叫做白眉真人，但是真正見過他的就不多了。

    所以就算袁平生以后傳出去，說這些知識(shí)都是一位叫做白眉的道人所授，普通百姓也只會(huì)流傳出他得神人傳授，造福世間的美談。

    而且無論是更好的糧種，還是水車、耕地的犁子，又或者其他農(nóng)具，這些畢竟是經(jīng)由他手制造出來的，百姓心中認(rèn)可的也是他，所以因?yàn)檫@些東西所得的人道功德，也只會(huì)降臨在袁平生身上。

    齊元和楊嬋兩人游走人族各地，他們也不在人前顯露神通，遇到那些圣賢或者學(xué)問深厚之人講解學(xué)問的時(shí)候，他們就去跟著湊個(gè)熱鬧聽一聽，偶爾也會(huì)覺得有些收獲。

    甚至有時(shí)候兩人也會(huì)就心中一些問題直接問出口，與那些圣賢或者大學(xué)者探討交流一番，漸漸地，竟然也傳出去了一些名聲。

    只不過他們倆神龍見首不見尾，很少在一地長留，所以也沒有引起太多人的注意。

    就這樣，兩個(gè)人很悠閑的在九州游走了數(shù)年之久，見識(shí)到了各地的風(fēng)土人情，更見識(shí)到了諸子百家之間的爭斗。

    對(duì)于那些陰謀算計(jì)，暗地里下黑手捅刀子的事情，他們倆就當(dāng)沒看見。

    這種事情根本就沒法管。

    而且這些爭斗雖然有些殘忍，但卻也在無形之中促進(jìn)了各家的發(fā)展。

    真正讓他們感興趣的還是那些大學(xué)者之間辯論之時(shí)的風(fēng)采。

    那一個(gè)個(gè)唇槍舌劍，意氣風(fēng)發(fā)，言辭之犀利，立意之高遠(yuǎn)，話語之精彩，無不彰顯出這些學(xué)者高深的學(xué)問和智慧。

    每次看到這些人辯論各種問題，齊元心中就忍不住嘆息，若是這些人也都懂的修行的話，憑借這些人的口才，以后哪里還有佛門傳播教義的份。

    這些人真要挑刺的時(shí)候，雞蛋里都能給你挑出骨頭來，更何況佛門的許多理念確實(shí)有些相互矛盾的意思。

    也難怪佛門東傳以后，會(huì)主動(dòng)融合道家以及儒家的各種學(xué)說，否則還真難以在九州站住腳。

    這天，他們來到云夢山附近的一個(gè)鎮(zhèn)子。

    來到這里之后，詫異的發(fā)現(xiàn)這個(gè)鎮(zhèn)子上的百姓竟然大都面帶惶恐，天還沒黑呢，就一個(gè)個(gè)的關(guān)門閉戶，早早安歇。

    諾大的鎮(zhèn)子竟然陷入一片詭異的安靜之中，這讓齊元二人有些奇怪。

    他們倒不是想要借宿，以他們的道行，也不需要休息，最多找個(gè)地方打坐調(diào)息一番也就足夠了。
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