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    其中就包括了靈臺方寸山的菩提老祖。

    這位老祖門下弟子眾多，成仙得道者也不在少數，只不過大都跟隨在他的身邊，少有外出。

    而且菩提老祖早年就跟西方教的兩位圣人有些交情，看在以往的淵源上，也不好得罪。

    何況，還有些不敢得罪。

    所以只能聽之任之，放任不管。

    好在菩提老祖只在方寸山附近收徒傳道，并沒有擴張地盤的舉動。

    而且這位老祖為人低調，就跟隱居在山林之中的圣賢似的，不但自己輕易不會外出，就連他門下弟子，也不怎么出門。

    既然如此，佛門也就不理會方寸山的這位老祖，傳道的時候直接避開方寸山周圍也就是了。

    這么大的西牛賀洲，還有更多的地方沒有接受到佛法的熏陶呢，何必跟這些大能斗法！

    隨著佛門廣傳佛法，而且西牛賀洲還沒有一個像道門這么龐大的教派跟他們爭奪信徒，所以佛法在西牛賀洲得到了快速的發展。

    只不過目前西牛賀洲地廣人稀，人口數量還不算太多，想要真正興盛，還需要時間的積累。

    而當初跟隨燃燈投奔西方教的四位金仙中，道行最高的懼留孫在封神大劫之時并沒有受到多嚴重的傷勢，直接被燃燈敕封為佛陀。

    普賢、慈航、文殊廣法天尊三位，則是在轉修佛門功法以后，一邊以佛門轉世輪回之法重修，一邊借助八寶功德池，在短短的百十年內，就修煉出來了一具法身。

    佛門法身跟道家的身外化身類似，但并不需要像道家那般需要那么多的天材地寶才能煉制，而是以自身法力元神為根基煉制而成。

    只不過若是單靠自己煉制，需要花費的時間精力實在太久，所以后來西方二圣創出了吸收香火之力加快法身修煉的法門。

    這些法身一旦修煉成功，實力極為強橫，能夠發揮出文殊普賢原本道行境界的實力。

    只不過，法身的形象就有些兇惡了，或是四面八臂，或是九首十臂，甚至準提道人的法身就是二十四首十八臂的怪異形象。

    這些法身一個個或是青面獠牙，或是怪模怪樣，若是常人見了，定然心生懼意。

    也就是佛門中人一個個能言善辯，舌綻蓮花，將佛門教義夸上天去，打著引人向善的名義，這才能讓普通百姓信奉祭拜。

    否則若是突然冒出來這樣的法身現于人前，絕對能夠將普通百姓嚇得有多遠跑多遠。

    就在西方佛門快速壯大的時候，齊元的峨眉劍派也比以前興盛了許多。

    他當然不會像西方教那般一樣在民間傳播教義廣收信徒，畢竟峨眉劍派是屬于道家一脈，除了天庭的神仙之外，普通煉氣士并不需要百姓的香火奉貢。

    甚至為了保持自身法力的純凈，還會刻意遠離香火，以免被香火神力污染了法力。

    也就只有佛門的法身，才會跟神靈一樣需要香火之力供養。


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