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    “我沙陀原為處月部，本于金娑山(后世新疆維吾爾自治區，哈準葛爾盆地與吐魯番盆地的界山博格多山)之南，蒲類海(新疆巴里坤湖)之東逐水草而生，因境內有大磧沙漠，故而以沙陀而得名。唐高宗永徽年間，因我沙陀諸部助唐廷從征鐵勒有功，遂被朝廷授予金滿州都督，而歸附于中土。

    而后不愿再由吐蕃控扼，先祖朱邪盡忠、朱邪執宜率部眾三萬投歸唐朝。遂為朝廷置于鹽州設陰山都督府，招聚沙陀散落諸部，歷經數朝，對抗吐蕃、回鶻，征討叛軍王承宗、吳元濟、劉稹立下赫赫戰功...當年先王更是大破黃巢反軍，為唐廷立下匡扶社稷、靖難安民大功，這才得以受封河東節度，而后更是親王救駕有功，拜封為王爵，于河東建制立國。

    然而本來北地其他族裔，于中土朝廷有難時奉詔討逆，也是召之即來、揮之即去...而如今我沙陀稱王，統掌一方，黨項受封定難軍，掌控一處藩鎮，這也是你我族中兒郎為唐廷出生入死，流了不知多少鮮血換來的。唐朝覆亡，新朝如若忌憚定難軍黨項有不臣之心，而要削權管制黨項，讓你的族人桎梏加身...李節帥，你又肯是不肯？”

    聽得李存勖這一方言論，不但李思諫臉上神情變得有些玩味起來，在場其余黨項部族首領低頭思索，似乎也有幾人深感認同。

    李存勖也自知如今他沙陀人的立場更為復雜，先前內附唐廷，又由于他父親李克用在河東開創基業，也促使沙陀諸部爭相投從...然而告別了逐豐茂水草而居的游牧生活，歸化漢唐的程度更深。尤其是到了他這一代，喜讀詩經典籍，更是癡迷于梨園戲曲，幾乎也與漢家兒郎沒什么兩樣。

    所以在中土漢人看來，沙陀人是北地遷居來的外族；可是在北地其它族裔看來，沙陀人游牧民族的身份，多大多數也早已不是那么純粹......

    而以河東李家的立場，倘若有哪個塞外族裔做大崛起，而急于中原富庶江山，也勢必應當抵御驅逐；可是眼下的沙陀人，某些方面與其它受唐廷賜封的族裔也能感同身受。

    所以經過思前想后，李存勖尋思要與魏帝李天衢角逐，看誰又能拉攏更多的割據勢力加入自己的陣營，己方又本來不占優勢的情況下。考量到這片地域的割據政權諸族混雜，這等形勢下，民族出身這張牌，便是不想用也要用了.....


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