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    鮑姑的問題當然不是問題。

    葛洪不但同意了妻子要求，還親自陪她去看了那薊城的醫院。

    沒辦法,鮑姑是恩師的女兒,在嫁給他之前，就已經有著名滿交廣的醫術,一手高超的針灸技藝更是為人所傳頌,成親之前,就已經說好會在嫁人后也繼續行醫。

    婚后，葛洪和妻子相互交流切磋醫術，他正在寫的《肘后救卒方》里，有很大一部分都是鮑姑的貢獻。

    而入了醫院后,他們找了半天,也未找到傳說中的神醫王二,打聽之后,才知道王二校長不在這里,在大醫學校，至于為什么叫大醫學校,聽說是王二醫生畢業就在那個學校，所以給起了這個名。

    于是葛洪又帶著妻子去了醫院隔壁的醫校。

    還沒能找王二，夫妻兩便被一間教室黑板上的人體解剖圖給留鎮住了。

    這是很簡單的五臟圖,后世學過生物的人都見過,但在這個時代，人講究死者為大，講究入土為安，解剖尸體是仵作的工作,而仵作在如今都是由地位低下的賤民擔任，誰要是成了仵作，子孫后代都要繼承此業，后代不能為官。

    所以夫妻兩雖然有知五臟腑所在，但那么清晰的圖，卻是他們從未見過的。

    臺上的老師正在講解五臟的作用，雖然夫妻倆很多詞聽不懂，但完全不妨礙他們聽的極為入神。

    ……

    就宛如入水的魚，兩人去醫校之后，白天各種學習探討，晚上回家也是互相學習知識，用來與所知對應，完全把渤海公的征召拋之腦后，連女兒想要去買小裙子都被母親拒了，還帶著女兒一起學——反正王二醫生同意他們隨意旁聽。

    十來歲的可愛女兒花費了好一番功夫才逃脫魔爪，搞不懂父母，是南華姑娘的舞不好看，還是這里蛋糕不好吃，或者衣服不好看？怎么還沉迷剖尸體了，有這么對親女兒的嗎？

    雖然遺憾女兒不想繼續他們的衣缽，但夫妻倆還是繼續在學醫的道路上廢寢忘食的學習。

    他們不知道，在他們努力學習時，自己也是別人風景，很多醫生玩家都親自前來圍觀這兩位歷史上對醫療作出杰出貢獻的人物，要知道就是《肘后方》的那句“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”才指明了治療瘧疾的方向。

    所以對這兩位名醫，醫學生們都是非常敬重。

    這情況持續到了后來渤海公把回復的名貼送到醫校為止，葛洪這才戀戀不舍地離開學校，前去求見了渤海公。

    魏瑾在花園里接見這位道教的奠基人物。

    她先花了二十多分鐘，聽了葛洪的講道，在他的描述里，要成仙，不但要學習方術，還要積善立功，如果德行不夠，那么是不能成仙的……在他的講述里，后世修仙的要素如功德、三尸、金丹等等紛紛出爐，展現了道教高層豐富的想像力。

    魏瑾則問起如何看下層那些民間道教。

    一說到這，葛洪厭惡之色溢于言表，說這些人都是“雜猥道士，妖邪之屬，與大盜匪類殊途同歸，必不得長生也。”

    魏瑾又提出佛教在西方曾經舉辦過三次法會，邀請天下高僧大能修著典籍，如今天師道良莠不齊，皆是因無主而至，不如以薊城為據點，辦一次天師道**會，最好能為道教著一部《道藏》以此做為傳道之基，但這需要懂得很多道教的人手，不知葛仙師可有推薦？

    這可是天大的好事。

    葛洪當然不會拒絕，立刻拜謝了渤海公對道教的支持，表示會廣邀天下道教大能，前來北方，討論道藏之書。
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