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    草原的生活并不容易。

    那種“天蒼蒼野茫茫,風吹草低見牛羊”的美好句子屬于詩和遠方，當真生活在這里時，得到的只有眼前的茍且。

    和農耕民族只有“糧食—人”的兩級能量利用率不同，草原的“牧草—牲口—人”的三級利用率,天然就讓這片廣袤的土地在游牧形態下只能承擔百萬左右的人口,一但超過了草原的承載能力，游牧民族就會南下。

    所以牧民必須地廣人稀，所以牧民必須爭奪草場,所以游牧民族總會南下掠劫,成功了,他們可以得到糧食養活更多人；失敗了，就將多余的人口消耗掉,沒別的路可走。

    地廣,就形成不了商業；人希，就哺育不出文明。

    所以布也好、鹽也好、鐵也好,絕大部分的生活物資，都要向中原人尋求,他們草原人是做不出來的。

    而從東漢以來持續數百年小冰河時期讓草原民族過得更加艱難。

    最明顯的就是霜凍期的延長和雪災的頻發，前者讓草場返青的時間減少，養育牛羊的數量下降,后者會讓牲口大規模死亡，這些情況下，適應不了原本的匈奴、羌、氐這些草原部族，紛紛進入關中,改種田為生。

    關中當時經過三國之亂，人口稀少，所以胡人入關居住，北方的長城一線基本形同虛設。

    鮮卑氏族是從更寒冷的東北遷移過來的，他們勉強適應了草原的生活，但日子過得也很不寬裕。

    所以拓跋猗盧繼位以來，他打通南北，招攬晉人，就是想擁有更多與晉朝要價的籌碼。

    但這些想法，都在看到潞城貨物時，飛到天外去了。

    其它的不提，鹽糖鐵這些東西，對草原人幾乎可以說是降維打擊。

    他不懂后世紡織業在細節上的強大，當然就不明白為什么細麻布可以有著接近絲稠的緊密度；他不知道淀粉糖的制做，當然就不懂為什么糖可以這么多這么白這么能保存；懂不了瓷器為什么那么美；懂不了鐵鍋那么大又堅固怎么還能如此便宜。

    至于說紙，部落里用不到，可這也不代表拓跋猗盧不知道它的貴重。

    在觀看“禮物”時，這位貧窮的部落酋長幾乎將頭埋進一麻布口袋的雪花鹽里。

    草原缺鹽，而中原人送來的鹽大多是石鹽與泥鹽，又幾曾見過如此雪白的鹽花？

    此一斤雪花鹽，當得了十斤泥鹽矣。

    陶瓷也非常好，特別好，有了這些取水容易多了。

    這哪里只是薄禮啊。

    拓跋猗盧暗自算了算，以邊貿之地的物價來說，這些東西請自己的部族去打一波匈奴北部都足夠了。

    若是十倍于此的貿易……

    正在這時，一股奇異的香味傳來。

    他頭一轉，便看到幾個晉人士卒正圍坐一處，用著干牛糞為燃料，燉煮著羊肉。

    “這是花椒，這是酒，用來煮羊肉非常不錯……”

    他們們攪動著湯鍋。

    在魏晉時期，花椒還沒有被應用到飲食之中，而是做為一種香料和中藥被廣泛應用，很多熏香的都其成份，還有人用這種粉末來敷墻，以喻多子多福。

    但只要一眼，就能看此物的好。
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