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    以養(yǎng)性事天為主題的講座，居然推動了基礎修心的進度，隱隱揭示了修行的真正概念。

    ‘修行即修心？’

    ‘煉氣就是煉心靈？’

    秦銘回憶第九期《修行聚焦》白衣煉氣士嘉賓描述的修行。

    難道所謂的修行不是人們早已熟知的修行，不是網友們想象的修仙修真，不是‘求內不求外，不假借外丹專修自身的煉氣’，不是‘傳統(tǒng)意義上吐納靈氣的修煉’，這可能要把原有的修行概念統(tǒng)統(tǒng)推翻！

    不是餐風飲露。

    不是還原祖性。

    不是胸中五氣。

    不是凝結金丹。

    不是道家佛教。

    不是修煉進化。

    不是絕大多數人對于修行的認知。

    這將帶來摧毀性的改變，現有的修行概念完全否定，代表著一個從未出現過的事物誕生！

    修行是什么！

    秦銘心中有了個模糊輪廓，但卻說不出來，無法用語言描述。

    耳邊響起講臺上女教授的聲音。

    “我們繼承了擁有五千年歷史的華夏文化，該怎么發(fā)揚光大，是你們將來要肩負的責任，誰也不希望多年之后的教室，貼滿外文的標志，學生和老師交流使用外語吧？”

    “再回到養(yǎng)性事天的含義。”

    “孟子認為的天命其實就是人民群眾的意愿，華夏民族的責任，絕不是虛無縹緲的蒼天。上古的堯舜，接過了這份意愿和責任，帶領早期的原始部落一步步創(chuàng)造文明。”

    “這些是宏觀層面。”

    “從個人角度來說，就是求仙拜佛跪蒼天，皆不如求己，建立在這個基礎上，就是要獨立自主，能養(yǎng)活自己。”

    她的闡述很簡練。

    養(yǎng)性：即修養(yǎng)性格，使其符合正確的道德觀念。

    事天：就是人生觀價值觀和世界觀的統(tǒng)合，也包括人與自然相處之道。

    秦銘越來越懷疑。

    這不像是養(yǎng)性事天的講座，更近似公布修行的鋪墊，讓人有一個預先的心理準備。

    驀然間靈機一動。

    他低下頭，拿出手機，看了一圈知名的新聞網站，再打開日常使用的app，養(yǎng)性事天四個字隨處可見，宛若鋪天蓋地的巨浪涌入眼簾。

    擱在平時秦銘是斷然注意不到這一點的，但心中有了猜測，抱著驗證的心思。

    宛如搜索關鍵詞。

    就發(fā)現這個詞語的出現頻率太高了。

    ‘看來修行與養(yǎng)性事天有關，而給人打預防針，理應是修行第一關的內容，其屬于入門階段，從宣傳角度來看也至關重要。’

    ‘要這樣的話……’

    ‘修行第一關……會不會就是養(yǎng)性事天樹立三觀。’

    這超出了秦銘的認知范圍。

    無論怎么想都覺得荒謬。但是從結論出發(fā)，反向推導，又好似合情合理，最近幾個月華夏文化的討論熱度節(jié)節(jié)攀升，國家民族自信心也愈加高漲。

    秦銘沒妄下斷言，揉了揉眉心，繼續(xù)聽講座。

    比之前更專心，時而記個筆記，幾乎是階梯教室內聽講最認真的人。

    片刻之后。

    到了自由提問的環(huán)節(jié)，秦銘舉手起身道：“老師，請問養(yǎng)性事天的標準由什么界定？您說的正確的道德觀念，什么是正確，什么又是錯誤的？”

    女教授正愁沒人提問，不由得反思反省，難道她講的太差導致同學們沒有反饋。

    秦銘提出個好問題，她眼前一亮。

    “要知道，人的觀念本沒有對錯之分，善惡好壞的區(qū)別，但有了親朋好友，民族國家，也就有了正確錯誤的概念——文化文明是一個龐大整體，由人民群眾組成，那么整體的前進方向對于身在其中的個體而言就是正確的。”

    【叮！】

    【基礎修心，略有明悟】

    【叮！】

    【認真聽講，略有啟迪，潛力值加二】

    秦銘徹底震驚了。

    他甚至忘記補充提問，道謝之后，有些發(fā)愣的緩緩坐了下去，好像想通了，為什么官府遲遲不公布修行的法門，包括有關于靈氣研究的進展，也是寥寥幾句，從不詳細描述。

    這靈氣怎么研究！

    這根本不是也不可能是靈氣復蘇！
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