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    月上中梢。

    沈若凡一個人坐在房間里面，在燭光下，翻動道德經。

    自從上一次聽了地級武學熟練度的真解聆音之后，沈若凡就打定主意要仔細鉆研《易經》和《道德經》兩本萬經之源。

    畢竟這個游戲背景是特殊的，諸子百家都經過加成，老子紫氣東來三萬里，和修仙已經沒區別了，他寫的道德經，怎么可能那么簡單？

    下了天子峰之后，沈若凡立刻就買了本道德經和易經。

    目前效果，暫時沒有。

    但多看看書，總沒錯。

    不會像在瀑布下練功這些練功捷徑一樣，一個不好，都半殘。

    “天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，恒也。”

    靜靜讀書，沈若凡輕輕翻動書頁。

    “不愧是號稱智慧源泉的道德經。果然博大精深（完全看不懂）！”

    沈若凡打開葫蘆，往嘴里灌了口果汁，這句話的標準解釋是。

    天下都知道什么是美，說明已經有惡了，天下都知道什么是善良，說明已經不善。有和無互相依存，難與易相反相成，長與短互相比較，高與下互相依靠，音和聲互相和諧，前與后互相跟隨，這是永恒現象。

    這么一翻譯，就是樸素辯證法思想，不說對沈若凡武功沒多大助益，光是這翻譯之后的話，毫無文學氣質，一沒內涵，二沒文化。

    俗稱，逼格好低。

    而且更麻煩的是，這東西翻譯不一定就是這樣，一千個人就有一千個哈姆雷特，同樣一本書，每個人讀出來的東西都不一樣，在不同情境下也是不同的。

    諸如開篇第一句“道可道，非常道；名可名，非常名。”

    沈若凡在一本書籍里面看到的翻譯是“道是可以闡述解說的，但是并非完全等同于渾然一體、永恒存在、運動不息的大道；道名也是可以命名的，但并非完全等同于渾然一體、永恒存在、運動不息的大道之名。”

    而沈若凡自身的感悟則是“可道之道，非常道也，可名之名，非常名也。”

    可述說之道，非永恒長久之道，故而只可意會不可言傳，與佛家的“不可說，不可說”類似。

    兩個翻譯的意思相似，但不相同，而且差距還不小。
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