第八四章.原來我該死啊-《我成了日式反派》
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柩之霧的使用方法并不困難。
畢竟柩之霧是人在死前回光返照泄出的最后一口生氣,其中本就帶著死氣的性質。
也正是因為如此,西城式使用這一靈具避水并不困難。
浸滿冰水的地道問題也算是解決了。
“而只要通過水道,就能正式到達靈域的入口,借助三輪匙進入其中。”
白霧蛹子稍微吐了口氣,目光有些擔憂地說道:“但這只是第一步。要到達白霧寺必須要經過霧隱之谷、霧峰,最終才能到達白霧寺。”
“雖然早就聽過‘白霧寺’這個名稱...不過白霧家是佛教信徒嗎?”
西城式皺了皺眉問道。
“不...說來有些不太好意思...與其說白霧家是佛教的信徒...倒不如說,白霧家其實是平安時代白霧寺僧人征召過來,保護白霧寺產的人。”
“你的意思是...僧兵?”
西城式眉毛一挑。
日本佛廟征召武士進入寺院,保護寺廟的資產。
這在日本也算是常有的事情,不足為奇。
畢竟日本往上數好幾個年代基本上就沒什么安生的日子,大部分的時候都是社會動亂。
而在動亂的年代,積攢了一些資產的佛廟寺院就容易被落草的武士還有山賊給盯上。
為了保護寺廟內的財產,薄有資產的佛廟寺院便會雇傭一批武士來保護寺廟,這些人就被稱為僧兵。
“是的。白霧寺并不是白霧家的產業,是動亂的時期結束后,當時白霧當家帶著當時聚集的武士所搶過來的地盤。”
白霧蛹子有些不太好意思地點了點頭。
搶了和尚的家當作自己的地盤,這算得上是白霧家的黑歷史,一般是禁止外提的。
不過西城式也不在意她所說的話,他將這一點記下,接著抬頭又問道:
“除了這點之外,前往白霧家應該還有其他需要注意的吧?比方說特殊的怨靈、人柱一類的東西?”
白霧家好歹也是一個隱世的家族,西城式必須將它隱藏著的后手問出來。
“嗯...這也是我想對西城君說的。”
白霧蛹子沒有猶豫:“要說如今白霧家最讓人在意的東西,那估計就是‘生骸’了。”
“生骸?”
西城式看向白霧蛹子。
他來到這個詭秘復蘇的日本已經將近一個月,怨靈、靈域、隱世這些詞語全部都聽過。
但‘生骸’這個詞語...他還是第一次聽見。
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