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    在滔滔的歷史長(zhǎng)河里，日國(guó)也算得上是一朵頗為悠久的浪花了。

    雖然日國(guó)本土所秉持的什么萬(wàn)世一系不足考信，但在公元一二世紀(jì)左右，日國(guó)便有了關(guān)于國(guó)家政權(quán)的記載了。

    擁有悠久的歷史，必然會(huì)有獨(dú)特的信仰，例如華夏，本土信仰以儒道兩教為主，輔以后來(lái)傳入的佛教，共同譜寫了華夏信仰體系的根基！

    日國(guó)的歷史同樣稱得上悠久，因此它的信仰體系也自成一家。

    以神道為主，漢唐時(shí)期由華夏傳入日國(guó)的佛教為輔，兩者結(jié)合，開出了自己獨(dú)特的花。

    神道以自然崇拜﹑祖先崇拜與天皇崇拜為根本，屬于泛靈多神信仰，視自然界各種動(dòng)植物為神祇，也是天皇萬(wàn)世一系的統(tǒng)治權(quán)威的理論來(lái)源。

    在最初的時(shí)候，日國(guó)的神道信仰并沒有形成體系，只是像原始部落那般的自然崇拜而已。

    再后來(lái)，華夏的文化傳入日國(guó)，一同傳入的還有宗教思想。

    日國(guó)本土的自然崇拜借鑒了佛道等宗教的成熟體系，這才完善了獨(dú)屬于本土的神道教信仰。

    當(dāng)然，在最初的時(shí)候，神道教只能在佛教的余威下瑟瑟發(fā)抖，完全沒有什么還手的余地。

    在那個(gè)時(shí)代，佛教才是日國(guó)普羅大眾的第一信仰選擇，也正是那個(gè)時(shí)期，日國(guó)的佛教到達(dá)了最為興盛的頂峰。

    直到后來(lái)，天皇為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，多次出手打壓佛教，但佛教一直屹立不倒，將神道教牢牢壓在身下。

    當(dāng)然，花無(wú)常盛，日國(guó)佛教也不例外，堅(jiān)固的城墻往往是從內(nèi)部開始瓦解的，日國(guó)佛教同樣如此。

    就跟佛教落戶華夏便被漢化一般，傳入日國(guó)的佛教，也漸漸與日國(guó)本土的風(fēng)俗融為了一體。

    在華夏，佛教漢傳分成了八個(gè)宗派，或多或少都有漢化，其中漢化最為徹底的，是大名鼎鼎的禪宗。

    而在日國(guó)，佛教宗派更是一分為十二，其中的凈土真宗，便是日國(guó)佛教界的一朵奇葩。

    凈土真宗來(lái)源于華夏的凈土宗，其實(shí)凈土宗已經(jīng)夠奇葩了，可是凈土真宗還要更奇葩的多！

    凈土宗的最主要的修行方式是稱佛法名，也就是念佛號(hào)。

    他們相信臨命終時(shí)，只要自己稱頌佛號(hào)，一心不亂，便能引得諸佛接引，往生極樂。
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