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    看到這四個字的時候，陳銘的呼吸都變得有些急促起來。剛剛開始學醫，少不得要了解中國的十大醫學圣手。

    如扁鵲和華佗，那肯定在里面，華佗最精華的醫書，傳說中的《青囊書》，最后沒有傳承下來，一直都是醫學界的遺憾……當時授課的長老，是那么感慨的。結果老村長來一趟，寄來一本書，直接就是《華佗殘篇》，豈能讓人不心動？

    “失望……”滿揣著好奇和朝圣的想法，陳銘打開第一頁，看到上面的內容，頓時露出失望的表情。扉頁上就直接標注‘此書為后人所著，與華佗無關，乃假托華佗之名，傳自身醫術’，也就是說，這本書的內容，其實和華佗無關。

    不過看下去，又稍微打起了一些精神。畢竟后面評價這本書‘奇思妙想，聞所未聞，醫術之精，已不遜于華佗’。

    陳銘趁著上課的時候，少不得找到授課長老問了問：“以前有，假借別人名義，比如說一些行內的偉人，來傳承自己的知識的情況么？”

    “這個在古代很正常！”授業的老師不知道他為什么那么問，不過也回答了他的這個問題，“以前沒有印刷術的時代，書本幾乎靠手工抄寫。就算有印刷術，想要存世也不容易。就醫術而言，有人擔心自己的醫術失傳，于是就假借前人的名義，發行自己的醫書，這樣的醫書，往往能存世長一些，尤其是驗證大部分醫術是有效果的情況下。”

    按照他的說法，在兩千多年里，以扁鵲的名義書寫的醫學書籍，現存就有不下二百本；以華佗和孫思貌名義寫下的醫學書籍，現存就有二百到二百七十多本。假托神農和皇帝寫下的醫書更多，流傳下來就有三四百本……

    有些在歷史里面泯滅不見，有些勉強保留了下來。完整固然最好，有不少殘缺不全，是醫學界最大的損失。若非如此，中醫也不會落后西醫。

    少不得感慨以前醫生地位低，孫思邈之后，才開始叫做醫生。早期巫醫不分，后來分開之后，也不叫醫生，叫醫匠，屬于匠人一類，那自然是輕賤的職業。

    自宋代，范仲淹說出“不為良相，即為良醫”這樣的話之前，醫生大多都是家族傳承。這句話之后，不少文人也開始加入到行醫的隊伍。

    但也因此良莠不全，一大堆根本沒有真正學過醫術的士人，拿著幾幅草頭方就到處行醫，不知道害了多少無辜的百姓。庸醫這個詞，也因此開始廣為流傳……

    近代更不必說，感覺巫醫又開始合為一家。這不在醫生之間，流傳了一大堆所謂的藥引，什么亂七八糟的玩意都有。有沒有效不知道，但看著比起醫學，更像是巫蠱多一些。
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