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    “所謂的《水元刀》既然要包藏萬物，那么就理應(yīng)是一部任何情況招數(shù)都應(yīng)對的功夫。”

    在練習(xí)了不下千次后，就算白清炎是鐵打的，多少也有些疲憊。靈威仰便趁勢喊停，兩個人并肩坐在桃樹自然生長出的木制秋千上，繼續(xù)開始講解水元刀。

    “道教教團(tuán)其實(shí)上古便已存在，只不過周、秦之時(shí)更類似隱流，也不成什么氣候。如果以張道陵立教作為道門起始的話，往下將近五百年的時(shí)間都作為****的大型教團(tuán)活動，甚至參與造反的支派都不計(jì)其數(shù)。

    “所以當(dāng)時(shí)如日中天的道門中人在決定匯編出這部《水元刀》的時(shí)候，門人弟子無不傾力貢獻(xiàn)，甚至還從信眾中邀請軍中高手、市井游俠、探丸刺客……參與其中，爭取把水元刀編成一部包羅萬象的功夫。”

    “所以才有一千二百九十六招？”白清炎問道。

    靈威仰卻搖了搖頭：“最初編成的時(shí)候應(yīng)該沒有這么多，因?yàn)椴煌瑫r(shí)代所處的環(huán)境、遇到的敵人、甚至所持的兵器形制都不一樣，招數(shù)當(dāng)然也會有不同的變化。可能有人見對方勢大力沉，靈機(jī)一動就地一滾，順勢出刀，這就多了一招；有人在林中逃竄，繞樹而走，卻靈機(jī)一動，突然逆向繞樹出刀，這就又多了一招……等到我看到這部功夫的時(shí)候，就已經(jīng)有一千二百九十六招了。”

    白清炎回想起之前靈威仰說過的話，不由得恍然大悟：“怪不得姐姐你之前說現(xiàn)在要是水元刀還有所傳的話，應(yīng)該招數(shù)會更多。這樣說來，豈不是有不少招數(shù)都沒什么用了？”

    “不是不少，而是大多數(shù)都沒什么用。”靈威仰說道，“光是拔刀就有正手反手、正身側(cè)身、跪坐站立、身前背后……單單一個背后拔刀就有橫拔、斜拔，還有豎著連鞘揮起砸向敵方、趁勢出刀的。

    “可是實(shí)際上，在坐榻發(fā)明之后，跪坐的禮節(jié)幾乎就消失了，跪坐拔刀就只能在櫻島用了；背后橫拔是侍衛(wèi)才會用的招數(shù)，用的刀也是較短的橫刀，戰(zhàn)場上毫無用處；相反，戰(zhàn)場上的刀越長越好，要是刀太長甚至要兩人一組，互相拔對方的刀……

    “一般人一輩子學(xué)一種拔刀術(shù)就行了，就算是武藝精湛之人，三四種也已經(jīng)足夠。真要說的話，一兩種拔刀術(shù)加上十來招常用刀術(shù)，練熟了就已經(jīng)足夠應(yīng)付大多數(shù)敵人了。”

    “也就是所謂的‘一招鮮吃遍天’？”

    “差不多這個意思吧。”說到這里，靈威仰卻話鋒一轉(zhuǎn)，“不過其余的招數(shù)卻也不是完全沒有用處，至少可以讓人知道哪些特定環(huán)境下可能會有哪些危險(xiǎn)的情況和反敗為勝的招數(shù)。哪怕平時(shí)不練習(xí)，作為案例記看看也是不錯的。

    “對了，其實(shí)還有一類招數(shù)，就算在特定環(huán)境下也沒有什么用處，發(fā)明出來就是為了炫技乃至好看。譬如把劍高高擲起卻能直接落下入鞘……”

    “我知道，這是唐代的劍圣裴旻！”終于聽到了自己熟悉的事物，白清炎興奮地說道，“我看書中記載，他能把劍拋起數(shù)十丈……這個數(shù)字應(yīng)該就算按唐丈來算，也有幾十米甚至上百米了，所以應(yīng)該是夸張的描寫吧？”

    “你怎么就不考慮下他是天命者的概率呢？”靈威仰心滿意足地看著白清炎從興奮轉(zhuǎn)變成沮喪，這才繼續(xù)說道，“不過以時(shí)下的眼光來算，他作為天命者也不算太強(qiáng)。況且就算他能扔幾十米高，那些近視也絕對看不清，所以還是夸張了，也就十幾米罷了。”

    那也很厲害了……白清炎想道。聽起來這一手在水元刀里面也有記錄，回頭自己要專門練會。
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