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    這段時間杜然一查閱了大量的資料，然后自己總結。

    覺知是個很奇妙的概念，不能從字面去理解這兩個字的意思。

    通常意義上的覺知是六識覺知，眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。

    這六識的感知和應答。

    杜然一修的是平衡法，有內平衡和外平衡之說，舉一反三。

    覺知有沒有外覺知和內覺知之說呢？

    這是這段時間杜然一研究的方向。

    眼耳鼻舌身，很好理解，感官和身體的觸覺。

    但內家修煉，也就是傳統修煉，修的往往是意。

    也就是意識！

    冥想這種東西，大部分調整的是注意力，這個意就有意識的能力的意思。

    從而達到令行禁止，注意力為自己所控的境界。

    比如不玩手機，真就不玩手機，不胡思亂想，真就不胡思亂想。

    我想，我做，我知道我自己所想，我做我自己所做。

    這是一種比較玄的東西，需要靜思，杜然一的狀態已經接近這種狀態了。

    所以他有感悟。

    這不是佛家的戒律清規，戒律清規是幫助佛家弟子達到這種意識覺知狀態境界的手段。

    但杜然一修的是平衡法，在睡覺的時候修煉，六根清凈最無敵的是什么時候？

    就是睡覺的時候。

    你冥想的自我洗腦有睡覺牛嗎？

    我眼睛一閉，世界上就沒有我這個人了，還要啥注意力？

    這是杜然一修平衡法之后的又一感悟。

    并且深信世間最好的修行就是從睡覺開始！

    這樣算的話，意識覺知就不是外覺知了，這已經是一種內覺知，或者靈魂覺知。

    舉一反三，那肯定也就有內覺知的存在。

    比如血液覺知、筋骨肉覺知。

    我們從身下來開始，就在做一件事，修煉外部覺知，也就是感應世界，并且對世界作出應答，其實一開始你是什么都不知道的，眼耳口鼻都是后天一步一步覺知的，也是長達百萬年演化的。

    如果把人類的演化比作一場修煉，區別于世間萬物的差別就是我們修煉出來了意識覺知。

    那能不能修煉出內部覺知呢？

    杜然一在這個無邊無際的黑暗之中思考，在這個環境下，他自己都沒察覺到，意識比清醒時更清晰，運轉的也更快。

    如果要修煉出內覺知，應該怎么做？

    血肉筋骨皮，如果按照科學的辦法，要弄清楚血肉脛骨皮的組成。

    就跟我們修煉外覺知去感應這個世界的本質一樣。
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